11-16~22 内蒙古包头市清净寺将传授在家菩萨戒

受戒时间安排
受戒报到时间：2016年11月15日（农历10月16日）全天
戒期开始时间：2016年11月16日（农历十月十七）上午
圆满回程时间：2016年11月22日（农历十月廿三）下午
受戒报名地点：清净寺接待室
受戒咨询电话：法如师父：14747234068
中如居士：13514726636
清净寺地址：内蒙古包头稀土高新区万水泉镇清净寺
包头市清净寺自从2007年以来，先后按佛制如法为在家佛弟子传授了三次在家菩萨戒，使很多发无上心的佛子，圆成修持菩萨戒的殊胜因缘。
近两年来，在发无上心的居士同修的祈请下，清净寺方丈超进法师，监院法隆大法师发慈悲心，决定在百忙中为众居士传授在家菩萨戒，礼请具足正知正见，戒行清净的大德为戒师，戒期七天。七天中将为戒子讲解《在家菩萨戒》、教授佛教礼仪，讲授佛学知识，领众礼佛忏摩，正确引导大众如法发心，如法求戒，如法受戒，如法持戒，以此正因，毕竟成就无上菩提。望发大菩提心、修大乘行的居士同修们踊跃报名参加。
即日起接受报名，报名者必须是如法受过三皈依的三宝弟子，具足佛法正念，真为了生死成佛道而求受佛戒，真正发心要如法受持《在家菩萨戒》的佛弟子。
对菩萨戒的认知
《梵网菩萨戒经》是大乘经律。是特别法门。同于般若、华严、净土、唯识等大乘了义法门。它既不是单一的佛力，也不是单一的自力，它是将自力与佛力融为一体的合力法门。
受大乘菩萨戒，能得广大功德利益，因此奉劝诸善男信女，凡是信仰佛法，真心修行大乘者，皆应求受大乘菩萨戒。有百益而无一害，何乐而不为呢！
受持菩萨戒的利益
菩萨戒者，乃诸佛之本源，行菩萨道之根本。不受菩萨戒，不修菩萨行，终不能圆成佛道！是故菩萨戒乃成佛道之正因，了生死之必由。真佛弟子当发勇猛心，立坚定愿，起精进行，如法求受，如法行持。功德不可思议！
通常菩萨戒有：在家优婆塞菩萨戒（俗称六重二十八轻戒）。以及梵网菩萨戒，即究竟菩萨戒（俗称十重四十八轻戒）。
《菩萨璎珞经》中云：佛子受十无尽戒已（十重戒），其受者，过度四魔（即不受烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔四魔的障碍）。从生至生不失（菩萨戒体），因此，常随行人乃至成佛。
《菩萨璎珞经》中云：受持菩萨戒者“有而犯者，胜无不犯”。“有犯名菩萨，无犯名外道”。是说有人受了菩萨戒之后，就有无量无边的功德，即使犯戒也远胜本人未受菩萨戒的情况，更胜外道。
（1）菩萨戒是三皈、五戒、十善之展开和提升。同时三皈、五戒、十善是一切大乘戒律的基础。使我们必须应该受持的。受菩萨戒是现在始，至尽未来劫，生生世世皈依三宝。与尽形寿（今生今世）的三皈五戒、皈依三宝不同。且菩萨戒以三聚净戒为中心，即：摄律仪戒（持一切净戒）。摄善法戒（修一切善）。饶益有情戒（度一切众生）。度一切众生往生佛国净土圆成佛果。
（2）受戒持戒是为法界一切众生而持，在一切众生上得分，而犯戒是针对少数众生而犯，犯戒是行菩萨道过程中而犯，故经云：“有犯名菩萨，无犯名外道”。因受戒者自然契入同体大悲。例如：念一声南无阿弥陀佛，愿法界一切众生往生西方极乐世界，圆成佛果。念一声南无大慈大悲观世音菩萨，愿一切众生离苦得乐。受戒者念佛的力量极大，因有菩萨戒体故。受戒后或念佛、持咒、为众生回向，或印经书、放生、财法布施，或请法师讲经。或精进修行，修六度万行等等，种种方便度化。
（3）受戒者诸佛护念，如药师佛十二大愿，受戒而破戒者药师佛加持护念，使戒体清净。阿弥陀佛四十八愿亦加持护念菩萨，普贤菩萨十大愿王亦加持提携受菩萨戒者。《佛说延命地藏菩萨经》亦云：地藏王菩萨亦护持菩萨戒者，不仅让其世间吉祥如意，且加持速证涅槃。
（4）受戒持戒者发愿往生西方极乐世界易上品往生，据《观无量寿经》九品往生，上三品为大乘菩萨根性者往生。
（5）受持梵网戒者《梵网经》云：能持如是法，未成佛道间，安获五种利。一者十方佛，愍念常守护。二者命终时，正见心欢喜，（往生净土或投生善处）。三者生生处，为诸菩萨友。四者功德聚，戒度悉成就。五者今后世，性戒福慧满。
（6）受持菩萨戒是重在积极的行善，而不仅仅是消极的止恶。进而愿一切众生，皈依三宝，发菩提心，自利利他，究竟解脱，圆成佛果。
（7）菩萨戒是有犯不失的，受戒者命终不失戒。犯重戒、重罪，戒体自性光明暂时被遮盖，但由于忏悔、诵经、念佛等修持力，不舍菩提心。而且有缘仍可于今世或后世重新增受戒，有种种因缘仍可恢复戒体（菩萨戒亦可多次受，使戒体坚固）。况且每半月半月诵戒，以利自观受持。
（8）《梵网经》云：“一切众生，皆有佛性。”“一切有心者，皆应摄佛戒。”菩提心是我们本性具足的，通过受戒只是恢复自性本有的功德。就是看我们有没有勇气敢于承担荷担。受持菩萨戒，遵普贤菩萨十大愿王之德，愿一切众生往生西方极乐世界。
（9）《菩萨璎珞经》中云：“法师能于一切国土中教化一人出家受菩萨戒者，是法师其福胜造八万四千塔”。“其受戒者入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦。”
（10）在我们的娑婆世界，菩萨戒的得戒师是释迦牟佛，羯磨师为文殊菩萨，教授师为弥勒菩萨，一切如来为尊证，一切菩萨摩诃萨为同学。经佛菩萨次第相传，由罗什大师传到我们的出家法师。
（11）受菩萨戒条件有二：其一.感戒之善，须真心发菩提心，切实行菩萨道。发菩萨愿。其二.无障戒之恶，无出佛身血，杀父杀母，极逆等罪。
（12）优婆塞戒也称在家菩萨戒或初发心菩萨戒，是渐戒（包括瑜伽菩萨戒），必须先三皈五戒后方能受戒。而梵网菩萨戒是顿戒，不受五戒限制。但是要发大菩提心，发菩萨愿，行菩萨道。无种种极恶逆之罪，即可受之。而且也可面向非人、神、鬼、畜生等受之。条件是但解法师语。
受持菩萨戒的功德
《梵网经菩萨戒》中称赞受持菩萨戒者，即于一念之中，具足八种殊胜功德。
一者，去道场殊胜，譬如大鹏一飞过十万里，菩萨戒心亦复如是，受此大戒越六趣三乘直至菩提。
二者，发心殊胜，若人一念，发起大悲大智受菩萨戒即超二乘，如昔有一沙弥侍一罗汉而行，发菩提心求受菩萨戒，此阿罗汉返身恭敬，为担衣钵，让路而行，可见小圣不及大凡也。
三者，福田殊胜，假使有人供养满阎浮提大阿罗汉不如供一受菩萨戒者，以彼运心广大故。
四者，功德殊胜，受小乘戒，譬如之萤火光，但能自照，受菩萨戒譬如日光一切普照故。
五者，灭罪殊胜，受戒破犯犹胜外道，以戒的威力设堕恶道受罪轻微故。
六者，受胎殊胜，受菩萨戒者，若在胞胎常为天龙善神共守护故。
七者，神通殊胜，受菩萨戒者，能搅长江为酥酪，变大地作黄金，一念中超越千生，一日内广度群品故。
八者，果报殊胜，受菩萨戒者，当生莲花藏海受法性身，一得真常，永不退转故。
诸佛子等，汝今既受菩萨戒已，既获如是殊胜功德，各各善守护持，于行住坐卧读诵是戒犹如金刚，如带持浮囊欲度大海，如草系比丘，常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，发菩提心，念念不去心，若心起一念二乘者非菩萨，是故应当珍敬，慎勿懈退。
走出误区
大众对受持菩萨戒有两个误区
第一个误区是：
误认为菩萨戒高不可攀，与凡夫无缘。由上可知，一切众生乃至包括畜生等三恶道众生皆可受持。《菩萨璎珞经》云：“众生不受持菩萨戒，木头无益，畜生无益”。畜生虽不了解法师语，但一经入耳，永为道根。为将来种下菩提成佛之因。
第二个误区是：
误认为受戒犯戒罪加一等。此乃是套用了世间法“知法犯法罪加一等。”这本是歪曲了佛法。佛在三藏十二部经中说：“一切无非因果”。但从没有说过罪加一等！佛、菩萨慈悲处处呵护众生，从不加罪于众生。而还在许多经典中告诉我们犯戒忏悔的方法，我们依教奉行，不要听从了解佛法不了解戒律的人把世间法随便套用于佛法之上。
特别提醒
对大乘菩萨戒的受持，既不可错误地畏惧，但也不可轻视随意受持，没有发起真正的菩提心，没有真正想要持戒，徒增虚名，只望利益，不求修持者，发心不正，尚不得戒体，何况受戒利益！不可不知矣！
受戒详情咨询清净寺接待室
电话：0472-7913136
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