“至善是一种幸福”，这是中国中央美院画家戚弘的口头禅。追忆新加坡慈善画展的人和事，戚弘心悦诚服地说：我的善缘在狮城!新加坡居士林的广洽纪念馆就是一颗文化的舍利,昭示我在那里参悟人生，参悟宇宙、净化自性，使生命达到质的飞跃。
好,我们把生活的“长焦镜”拉近些,看一看画家戚弘在新加坡走进善缘的脚步——
透过历史的星空,几乎所有华人都知道徐悲鸿在新加坡有过一段漂泊的艺术生涯,并留下了大量美术作品。戚弘一踏上这个宝岛，首先想到的就是艺术大师徐悲鸿。
戚弘说:我喜欢汉代画像中的马，气势磅礴，气宇轩昂，我更喜欢徐悲鸿的简练精确，交叉错落的马，气魄奔放，灵性折射……让人时时想起杜甫咏马诗：“ 胡马大宛名，锋棱瘦骨成”。
沿着先贤的足迹,带着诸多思考,戚弘来到岛国新加坡。迈出善缘的第一步。
2013年9月 。这是一个沉浸在新加坡人美好记忆中的事—— 中国中央美院画家戚弘作为唯一的中国画家应邀参加在滨海花园举办的2013新加坡《总统挑战》慈善基金之《马上戚弘水墨画展》。这是在新加坡联合早报总裁肖作鸣、副总裁林焕章全力支持下,以主流媒体为发起单位开展的总统慈善活动。在这次活动中，戚弘将所得善款全部捐献2013年度《总统挑战》慈善活动指定的55家慈善机构。
这次善举, 戚弘领悟了“拔一切众生苦，予一切众生乐”的“菩提心”—— 艺术来源于社会，也该回报社会，不管在哪里，慈善事业同样重要。舍，看起来是给人，实际上是给自己。因果是相关的、舍得是互动的。要以一颗感恩的心参加新加坡的各项慈善活动。
通过这次活动，戚弘得到全社会的认可和关注。
提及戚弘在狮城的善缘，是与新加坡著名女画家李淑芝分不开的。那是一次在北京画展期间，戚弘结识了李淑芝，很快就成为挚友。李淑芝很欣赏、敬佩戚弘的德才，诚恳邀请戚弘到新加坡佛教居士林示范表演，戚弘欣然接受。
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海”。戚弘在居士林示范表演时，博得在场观看者的啧啧称赞。戚弘作画的画名是“仁者寿，善人福”，并将这幅画赠给居士林林长李木源，以表达对林长李木源的仰慕之情。如果说戚弘以前在新加坡迈出善缘的第一步，结识林长李木源之后,他才意识到自己真正融进“广结善缘”的空间，心也得到自性的常乐。
这个“广结善缘”的空间，还得从画家李淑芝说起。在一次交谈中，李淑芝提及今年新加坡居士林八十周年大庆，并开展新大殿重建工程奠基活动。戚弘当即表示，要参与这项活动，通过慈善之举为居士林新大殿重建工程做贡献。
可是，有谁知道，戚弘在这期间他忙得就差握秒表工作啦。他即参加了全国五年一次的美术大展---“十二届全国美术展览”，又在中国美协主席刘大为开设的北京大学人物画创作研究室完成导师刘大为交办的国画水墨创作任务;“全国十二届美术大展”是在中国壁画协会会长、中央美院前副院长、徐悲鸿亲传弟子侯一民创作研究室,经导师侯一民、李化吉等指导,完成壁画创作任务。荣幸其创作的壁画作品《朝阳崇武》成功入选“十二届全国美术展览”和“第三届壁画大展”。
戚弘如此繁忙，为什么还要主动积极地参加新加坡佛教居士林的活动?并忙中偷闲地筹划慈善画展准备工作，戚弘还是那句话：“至善是一种幸福”，“一颗闪光的文化舍利在昭示着我”.....
经居士林林长李木源推荐，戚弘有幸謁拜广洽法师纪念堂。真的见到了“文化舍利”的光芒，因为广洽纪念堂珍藏了极其珍贵的艺术品。其作者均为中国艺术峰巅人物。 其中有印光大师，弘一大师，竺摩法师，茗山法师，马一浮，赵朴初，吴昌硕，徐悲鸿，齐白石，丰子恺，于右任，沙孟海，叶圣陶，郁达夫等先贤。他们都是画家戚弘的精神导师。拜读这些精品，戚弘得到醍醐灌顶的参悟和甘露洒心的惬意。
可以说,新加坡佛教居士林是戚弘善缘的根本。戚弘接触林长李木源之后,总有一种心有所属的感觉。并多次嘱咐笔者：要多写居士林和林长。
新加坡佛教居士林成立于1934年。 回顾走过的光辉历程，催人奋进。这些年来，为秉承“弘法护教、慈悲济世、修福修慧、平等普觉”的宗旨，历届董事同仁携众多林友、护法居士不懈努力并在社会各界的热心支持下，促使林务蒸蒸日上。在弘法、慈济、医疗、教育、文化及培训僧才等各个领域，做出诸多贡献。尤其近些年来，居士林更是大力推广社会的慈善福利事业，同时在维护种族团结、宗教和谐上，起到了积极推动的作用，赢得社会各界的广泛赞誉，造福社会、造福人群。
居士林，向弱势群体永开善门。 新加坡居士林根本没有门，任你自由进入。佛友笑称这里好比是seven-eleven便利店，二十四小时开放任你吃喝，全天候听经、礼佛，不收费，也不劝你捐香火。
鼓山有一对联：空门不必关，净地何须扫。 居士林林长李木源爽快地说：“为什么要关门呢?你要吃多少就多少，真的半夜来偷食物也就算了，特别设一道铁门，搞不好还使他翻爬受伤……
新加坡佛教唯一的居士林，至今已逾15000多居士。这里供应免费素餐是从上世纪80年代开始的。每天三餐，外加下午茶点，都免费，平时有上千人来，多到五六千人。现在素餐供应虽说繁重，但专职厨师仅有四名，全仰仗上百名“厨房助理”分工采买、烹煮饭菜。他们无一不是义工。目前居士林的义工已达1500多名，均来自新加坡的各个阶层。
新民晚报记者以“天下有免费的午餐”为题撰稿，弘扬居士林善门永开的精神，也高度赞扬社会各界及所有实施人文关怀的人们。并说:“ 一个人心向善的国家是个有希望的国家。这就是新加坡佛教居士林对我最大的教诲”。
居士林，“拔苦予乐”，至善无国界线。 新加坡佛教居士林把慈善救济事业放在核心位置，不论是非常事件的救灾救难，还是成立福利基金、教育基金来帮助贫苦老人及学生，其善举都是自发、自愿的。初步估算，在最近二十多年里，度岁金和助学金的分发，都在千万元以上，受惠人数几十万。经济越是不景气、世道艰难，越是增加发放金额，增加受惠人群。
居士林没有强硬的捐赠制度，可以说，信众的乐善好施已在新加坡形成风气、形成文化习俗。例如中国四川汶川大地震消息刚一传出，居士林发出救难号召，响应者如云，几天之内就筹集了几百万元捐款送到中国大使馆，归根结底，是“无缘大慈”的精神，是“同体大悲”的文化，在起作用。
居士林是国际文化交流平台。居士林由信托人李木源先生发起并筹建，馆内展示高僧广洽法师遗留下来的珍贵艺术藏品。广洽法师秉承弘一法师的教诲、吸纳其精髓，与他同时代的顶尖文学家、艺术家、哲学家以及宗教高人留下诸多可供国内外成功人士学习、求索的文化精品。画家戚弘非常看重这个国际文化交流平台。
新加坡李显龙总理认为，居士林成立广洽纪念馆，相信此馆不但有利于推广佛教，也有助于推动新加坡文化艺术的发展。
居士林是弘扬正气、传递正能量的平台。戚弘学贯中西,以画马著称。但林长李木源认为, 健旺非凡的龙马精神，已形成一种文化， 一种以“正义、互助、刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛”为主题的文化。这种文化，在全世界都是被崇尚的文化。欧洲古代的骑士与爱马都恪守“正义善良，不欺负弱小，不推委责任，牺牲自己利益”为准则，追求一生的价值。林长李木源旨在把书画展办成文化交流的桥梁，增进友谊、积极向上、团结互助。 今年10月26日，由“新加坡佛教居士林”和“新加坡南洋艺术馆”共同发起的《戚弘善缘在狮城— 新加坡佛教居士林重建暨八十周年纪念特展活动》,画家戚弘将历年来创作的百幅书画精品，在新加坡居士林进行展示、义卖。本次画家戚弘的百幅精品之作义卖所得善款，全部捐赠新加坡居士林，用于新加坡居士林的大殿重建慈善公益事业。这是对以“正义、互助、刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛”为内容的龙马主题文化的又一次升华和传递。
这两年来，佛教居士林联合净宗学会，在新加坡努力进行各宗教之间的沟通及融洽工作，已取得显著的成果。在弘扬正气、传递正能量上发挥了作用。
“像白云眷恋着山岫，像游子依偎在慈母的膝下”。这是戚弘回到故乡营口•望儿山时经常吟咏的诗句。如今,他来到新加坡也经常吟咏此诗。戚弘早已把新加坡当做第二故乡。论视野和交往,戚弘决不在人下，他在美国、加拿大、芬兰、澳大利亚、日本、马来西亚等国都办过个人画展，也得到社会各界的好评。但是,戚弘说：在新加坡,我有家的感觉，新加坡的云是故乡的云!
笔者很想从他的故乡营口写起,剖析一下他的善缘、治学及思维发展的轨迹。
1963年，戚弘出生在中国辽东半岛中部、渤海辽东海东岸的熊岳望儿山下。这里是中国母亲节的策源地，全国乃至外国朋友都到望儿山参加母亲节纪念活动。戚弘家乡是集山、海、林、温泉于一体的中国东北著名古城。中国油画学会主席、中国美术家协会顾问詹建俊(被誉为中国油画之父);中国著名书法家沈延毅等名人都是戚弘的同乡人。人杰地灵的古城，让他得到早期艺术熏陶。
然而，最初产生绘画冲动的是自家的马。戚弘出身于一个拥有全部资产一挂三套马车的农民家庭，马，不仅是他家的家宝，也是他的伙伴、朋友。他的兴趣、性格都融入了马的世界。
戚弘于1983年考上沈阳鲁迅美术学院，有幸认识了许勇老师，沈阳鲁迅美术学院中国画教授许勇造诣殊深，他笔下的马，在戚弘脑海中产生极其深远的影响。许老师不仅在他的工作室笔墨传教，还经常带戚弘到祖国各地体察马的生存习性。为了勉励学生，许老师绘制八尺的《骏马图》赠给戚弘，画的题词是杜甫咏马诗：“ 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双目峻，风入四蹄轻。所向天空问，真堪托此生。骁腾有如此，万里可横行”。其诗情画意迄今还勉励戚弘求索不止。
“鲁美”毕业后，戚弘进入创作实践与生活准备阶段。他边教学边创作，还用了近十年的时间临摹、研究壁画。敦煌、北京法海寺、山西永乐宫……都留下他临摹、研究壁画的足迹与奋进的思考。其作品《水月观音》,被台湾、日本、新加坡等机构收藏。
正当戚弘拥有了知识积累与生活准备之际,戚弘又得天独厚地拥有两位导师:一是在中国美协主席刘大为指导下,水墨画的马出神入化,载誉海内外;二是在中国壁画协会会长、中央美院前副院长侯一民指导下,从壁画临摹转入创作,《大海的妻子》等作品被盛赞有加。两位导师对戚弘学业有成给与充分肯定，并就如何超越自我提出希望。
戚弘艺术上的成就引起全社会的关注。应着重提及的是中国主流媒体记者开始用审视的目光“关注当下发生的艺术现象”，这已成为AAC艺术中国全国巡回展的热点话题，画家戚弘，就是热点话题中的一个。对他的评价原话是：“在思维不断创新的今天，绘画艺术窗口开始接纳西方文化。一批批既继承中国传统绘画艺术，又坚持嫁接西方艺术的中国画家，开始步入艺术创新的秋天。他的求索被称为一种现象，一种“戚弘现象”。这种现象诠释了中国国画走向世界的新思维结构。简单地说就是，戚弘将西画的写实与国画的写意结合在一起。这是颠覆传统思维的亮点。”
提及传承与创新，戚弘谈锋甚健：我力求找到一种既有传统底蕴，又有现代感的元素，融会于自我独立的思考中，在学习徐悲鸿、张大千艺术风格和表现技巧的基础上，潜心研究继承与创新。如果说我溶入了西画的元素，我想主要是在抽象上做文章。大师徐悲鸿早已在“惟妙惟肖”上做到炉火纯青，我就在“出神入化”上苦苦求索，具体是一种美，抽象同样是一种美，还是一种无限的美。戚弘以《青藏高原》歌词为例谈抽象与具体：“是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼 ，难道说还有无言的歌 ，还是那久久不能忘怀的眷恋 ”。这四句就是抽象，那么，这种抽象从哪来的?从以下歌词中来： “哦…… 我看见一座座山 ，一座座山川， 一座座山川相连 ，呀啦索，那可是青藏高原 ”。那四句抽象歌词，来自具体的“一座座山川”、具体的“青藏高原”……
戚弘将现代元素溶入他那泼墨挥毫的骏马图之中。抽象，成为最突出的特点，眯眼看各具其态的骏马，犹如影视镜头中被虚化了的骏马，或飞奔或懒卧或嬉戏，逼真到让你神之一夺、惊叹不已。泼墨时，每一块墨的流动，都像奔腾的江河，一浪击一浪地发出笔墨的昂奋之力。大黑大白、大起大落的笔墨组合阵势，让你悟出画面语言：“心河的奔腾 ， 灵魂的赞歌”。
2011年他创作的神马系列在新加坡百年俱乐部醉花林隆重展出，许多作品被印尼、马来西亚、新加坡的收藏家收藏，其中《龙马精神》、《一马当先》被高度赞誉。
新加坡副总理尚达曼为戚弘《总统慈善》画展题字;新加坡李显龙总理(新加坡总理府)收藏戚弘作品;新加坡总统陈庆炎博士给戚弘颁奖。
戚弘靠嫁接西画现代元素，迈出了走向世界的脚步。创作作品长期展览于美国、加拿大、芬兰、澳大利亚、日本、新加坡、马来西亚等国家画廊。
戚弘在美术上的追求是多层面的，比如油画、国画、壁画…均有较深的造诣。提及追求方式，憨厚、淳朴、谦恭的戚弘更有独到的见解。记者概况如下：像园丁剪掉赘枝一样，把能分散你精力的一切“累枝”全剪掉，这是潜力资本投入的最佳方式。否则，你的生命之树，会因花多，而无一朵惊艳之花;因果多而无一颗硕大之果。于是，做精彩的自我就是一句空话。哲人说：想幸福就要留住幸福的种子，这种子就是你用毕生心雨润出的一花一果。这“一花一果”,集中体现在骏马和壁画上。
从1996年开始，他从北京的中国社科院和山西的文史专家手中收集诸多相关资料，并多次到永乐宫进行临摹，创作了中国道教巨幅经典壁画《朝元图》，高4.26米，长14.5米，荟萃了神仙圣人286身，被誉为可以与敦煌壁画媲美的“世界超级艺术”。2000年，《朝元图》等壁画被日本收藏家收藏。2012年，他被山西省永乐宫壁画艺术博物馆聘为壁画专家、永乐宫博物馆的海外艺术总监。
戚弘笔下的各种花卉，也是令人赞叹不已的。在新加坡义卖期间，他的荷花、富贵牡丹、竹报平安、如意柿子等作品，都令人驻足久观忘返。他的油画《家乡情》获辽宁省青年书画大赛一等奖;油画《青春岁月》入选世界和平年全国青年美展;《静物》入选全国高校油画展;油画《房前屋后》入选中国美协主办的展览，作品被浙江美术馆收藏。油画《温柔乡》入选中国美协主办的第三界中国西部大地情作品展。
“峰高无坦途 ，美景却无限”。这是戚弘回首往事的感慨。成功，要有攀高的勇气、前瞻的视野。戚弘的成功，诠释了王国维治学的三大境界：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”——悬思中的独到视野与勇气;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——苦索中的意志与耐力;“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——顿悟后的坚持与进取。
诸上，笔者以“面面观”的方式，展示了戚弘的发展轨迹。不难看出，无论是在善缘上、治学上，还是在思维创新上，戚弘都在新加坡找到了艺术追寻的“我的那一个”。这对艺术家来讲是极其珍贵的!
不妨浓缩一下笔墨：一个少年时就惜马爱马的人，步入校门画马，到新加坡觅到先贤徐悲鸿的足迹，创建“戚派马”，画技与思路创新被称为“戚弘现象”;当自问爱在何处时，新加坡成为他的第二故乡;当“至善是一种幸福”的心愿无着落时，一颗璀璨的舍利——新加坡居士林昭示着他前行,李木源的教诲让他顿悟人生;当治学思想面临求索之苦时, 新加坡的博学大家---陈瑞献的睿智、哲思及大视野让他再次思维革命……。
回首迢迢来路,戚弘在岁月的时空里领略了佛的智慧——居士林旨在通过弘扬佛教文化，让现代人生多一份生涯规划：自觉的人生、自度的人生、利他的人生。要学会在舍与得之间寻求生活的从容。正如《坛经》所说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
