“烧香点茶，挂画插花”是古代的“文人四艺”。台北故宫博物院“天香茄楠——香玩文化特展”正在热展。展览聚焦清宫“沉香”的使用及鉴赏等，百余件展品中有近95％是首次展出。展期持续至明年10月。
铜胎画珐琅黄地番莲纹炉瓶盒组附收藏盒，清乾隆，台北故宫博物院藏 香料中的“沉香”，是指由瑞香科树木经过刀伤、虫蛀或细菌感染伤口所分泌的树脂，经过长时间结节而成，香气幽远高雅。正因为结香困难、取得不易，因此最为珍贵稀有。沉香的价值在哪？台北故宫博物院策展人表示，“因为它香。”
“香味的记忆最能链接人的情感。从古至今，无论东方或西方，对于香味的追求皆未曾间断过，这就是古人试着从植物花草，甚至动物身上寻找香味的原因。” 故宫策展团队告诉《澎湃新闻古代艺术》。 展览取名为“天香茄楠”，其中“天香”二字取自北宋丁谓《天香传》，是中国最早针对沉香所写的专著，书中记载沉香自古便为人所用，最早用于祭天礼地的场合，焚沉香祝祷。这样的传统延续到宋真宗大中祥符年间（1008—1016），当时宫中举办祭祀典礼，宝香不绝，烧的便是沉香，其 “馥烈之异，非世所闻，大约以沉水、乳香为本，龙香和剂之……”；而‘茄楠’在明人的笔记小说中，是被归为最高等级的沉香，也刚好符合此次展览绝大多数展品为沉香所制的特性。
展览分成两个单元：一是“香之道”，分为收藏陈设、随身佩饰、品香香具单元，通过故宫典藏的宫廷茄楠沉香，阐释古人如何使用沉香这种价比金高的香中钻石；二是“香之味”，藉由展出香具艺术与品香空间，以台湾创作的金工或陶瓷茶具说明现代人如何玩香，呈现香玩文化。
展览策展人侯怡利在接受媒体采访时表示，其策展思路是从佩戴、陈设的角度出发，并不是要讨论品香活动。“这次展览不像过去其他博物馆的香文化特展会追诉其古老的历史脉络，而是聚焦在清宫。清宫的沉香文物，在外面是很难看得到的。”
侯怡利在接受《 典藏》对话时表示，沉香的赏玩脉络是从明代一路传下来的。清宫沉香的分类标准也是按明代书籍中所写的品类来分，并未增加新类别。“若是件好香木，就会请人做成器，不好的就收入库房。这类记载在雍正朝非常多，更不用说乾隆朝。”侯怡利说，她在阎立本《职贡图》（台北故宫博物院藏）及清乾隆时期《万国来朝图》（北京故宫博物院藏）中，皆发现了疑似沉香的踪影。
明代文献中曾提及不下近百种的中外名香，沉香当为其中之一，而沉香又分多类。流传至今的清宫沉香属于哪种等级？据策展人侯怡利推测，台北故宫博物院目前收藏的沉香应多为“茄楠”等级，即沉香中的上上者。
关于茄楠，明代文人文震亨《长物志》有详细论述： “有糖结、金丝二种。糖结面，黑若漆，坚若玉，锯开上有油。若糖者最贵，金丝色，黄上有线，若金者次之。此香不可焚，焚之微有膻气。大者有重十五六斤，以雕盘承之，满室皆香，真为奇物。小者以制扇坠数珠，夏月佩之，可以辟秽。”这段记载确切地说明了沉香中的高级品茄楠的样貌，并说到这样的高级品并不适合烧焚，而更适合用来雕琢。
此次展览中展出的清乾隆六年杨维占雕茄楠木香山九老和清乾隆雕茄楠木螭虎龙尾觥即是沉香雕琢成器的经典代表。然而现今留存成器的沉香作品稀少，绝多数的展品集中在佩饰，包括朝珠、带头、手串、扁方、耳挖簪、扳指、圆镯、香佩、香盒等。此次展览展出不少以沉香做成的朝珠，包括一件由清乾隆、嘉庆年间的大臣和珅所进贡的茄楠木念珠。
