2023年4月30日至5月6日（农历三月十一至三月十七），黄龙宗祖庭江西九江修水黄龙禅寺住持心廉大和尚带领僧众举行黄龙宗初祖慧南禅师圆寂954周年纪念活动，并于5月6日晚7点，在黄龙祖师舍利塔院，供七天七夜不灭常明灯954盏以示纪念，惟愿正法久住、宗风远振、慧灯永续。
黄龙慧南禅师（1002-1069），乃石霜楚圆禅师之法嗣，俗姓章，信州玉山（今江西玉山县）人。慧南禅师11岁从本州怀玉寺智銮禅师出家，19岁落发受具足戒，后游方参学，先后师事于庐山归宗自宝禅师、栖贤澄諟禅师、泐潭怀澄禅师、福岩审承禅师。其中怀澄禅师对慧南禅师尤为器重，曾经令他分座接众，一时名震诸方。
慧南禅师入主黄龙寺，所创的“黄龙三关”促进了丛林对“话语”的运用，此一影响的深刻变化，则是促成了“看话禅”的产生。
在慧南祖师影响下，黄龙寺高僧辈出，弟子及再传弟子“横披天下”，慧南得法弟子80余人，俱为名山大寺的住持，其中黄龙祖心、宝峰克文、东林常总三禅师门叶繁茂，时称黄龙三系，有“鹿野孤园，众千二百神僧”之说。
慧南禅师先后开法于同安崇胜禅院（1044年）和庐山归宗寺（1046年）。
慧南禅师移往宜丰黄檗山（1054），之后住持于江西省九江市修水县黄龙寺。
慧南禅师接引学人的手法，不用死板的言语，也不像临济宗的末流滥用棒喝，而是充分酝酿疑情，将学人的思维推上绝路，再伺机推一掌，使其大疑大悟。曾有人问禅师这么做的用意，禅师回答：“父严则子孝。今日之训，后日之范也。譬诸地尔，隆者下之，洼者平之。彼将登于千仞之上，吾亦与之俱；困而极于九渊之下，吾亦与之俱。伎之穷，则妄尽而自释也。”
在黄龙慧南禅师诸多法语中，最著名的莫过于“黄龙三关”：师室中常问僧曰：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”正当问答交锋，却复伸手曰：“我手何似拂手？”又问诸方参请宗师所得，却复垂脚曰：“我脚何似驴脚？”三十余年，示此三问，丛林目之为黄龙三关。颂曰：
生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。
为报五湖参学者，三关一一透将来。
慧南禅师虽设三关接人，但是他对学人的酬答从来不置可否，惟敛目危坐而已，人皆莫测其意。后来有人问其意，慧南禅师便道：“已过关者，掉臂径去，安知有关吏？从吏问可否，此未透关者也。”
禅师尝自言道：“黄龙出世，时当末运，击将颓之法鼓，整已坠之玄纲。”他开创的这一派别，被称为黄龙派，与同门师兄杨岐方会禅师开创的杨岐派同属临济宗，而和“一花五叶”的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼，合称为禅门的“五家七宗”。
北宋神宗熙宁二年已酉（1069）三月十六日，黄龙禅师上堂辞众云：“山僧才轻德薄，岂堪人师？盖不昧本心，不欺诸圣。未免生死，今免生死。未出轮回，今出轮回。未得解脱，今得解脱。未得自在，今得自在。所以大觉世尊于然灯佛所，无一法可得。六祖夜半于黄梅又传个甚么？”并说偈曰：
得不得，传不传，归根得旨复何言？
忆得首山曾漏泄，新妇骑驴阿家牵。
第二天中午，慧南禅师便端坐而逝，世寿68岁，戒腊50年。大观四年春，皇帝敕谥“普觉”。禅师圆寂后，弟子建塔于修水县黄龙寺。
