10月26日晚，经过近两个小时立宗答辩，在800名来自西藏自治区藏传佛教各教派寺庙经师代表、扎什伦布寺高僧和普通信众见证下，班禅额尔德尼?确吉杰布在扎什伦布寺，核，获得藏传佛教格鲁派最高学位之一的“嘎钦”学位。
扎什伦布寺堪布、佛学渊博的多吉坚赞满脸欣喜地说，“班禅大师嘎钦学位考试现场答辩精彩绝伦，哲理深含、内容丰富、含义深刻、佛理精湛，答辩围绕藏传佛教《五部大论》“四真谛”教义展开，大师答辩逻辑严谨，智慧具足、震撼、超出想象。学识深厚的班禅大师在嘎钦答辩过程中对《五部大论》非常精通，对《五部大论》中的《释量论》现场辩论和阐释过程精彩深奥。”堪布连连称奇道，“非常高兴，看得出大师对各类学科学识精进、从未松懈，相信嘎钦学位作为大师一个新的起点，对博大精深的藏传佛教研修，更重要的是不久的将来，大师将会成为一位弘扬佛法的引领者。”
图为班禅考取嘎钦学位现场 摄影：王淑
嘎钦学位（“苦修五部大论”之意），是扎什伦布寺学经僧人修习藏传佛教显宗《五部大论》的最高学位。
图为班禅考取嘎钦学位现场 摄影：王淑
这次嘎钦立宗答辩严格按照藏传佛教教义教规所有考试程序进行。拉萨甘丹寺堪布阿旺曲帕说，“我是第一次看到嘎钦答辩，非常精彩，班禅获得嘎钦学位将为藏传佛教健康传承发展带来深远影响。”
图为班禅“嘎钦”答辩现场 摄影：王淑
“仁波切在嘎钦学位答辩的‘四真谛’，非常流畅，在辩论《五部大论》的每个字 ，每个问答都恰到好处。大师考取嘎钦学位，是格鲁派的大喜事，它不仅仅是扎什伦布寺、更是西藏整个藏传佛教、整个中国佛教的喜事，大事，是一件自豪的事情。”中国佛教学会西藏分会常务理事、阿里地区佛协名誉会长洛桑桑旦说。
图为班禅“嘎钦”答辩现场 摄影：王淑
图为班禅“嘎钦”答辩现场 摄影：欧帆
班禅自1995年12月坐床以后，扎什伦布寺的高僧和经师便制定了循序渐进的佛学修习计划，班禅开始严格按照藏传佛教传统学位制度研习《五部大论》。
图为班禅“嘎钦”答辩现场 摄影：王淑
年复一年，周而复始。二十余年正规严谨的读经修法培养中，班禅深思、勤修佛法，佛学造诣不断精进。先后于2002年6月在扎什伦布寺考取日真学位、2020年10月考取日钦学位，并于2021年10月26日顺利考取嘎钦学位。
图为班禅“嘎钦”答辩现场 摄影：王淑
图为班禅“嘎钦”答辩现场 摄影：王淑
经过数日准备，26日下午，班禅于扎什伦布寺参加嘎钦学位立宗答辩。来自西藏自治区藏传佛教各教派的堪布、经师等高僧以及扎什伦布寺僧众、信教群众等800人共赴盛会、共享法喜。
下午4点，日喀则碧空如洗、风和日暄，僧众齐聚扎什伦布寺多加大院，开始共同诵念《度母经》《皈依心经》《颂度母经》《大白伞盖经》《波罗蜜多心经》，随着法螺、法号响起，班禅由手持香炉和吹唢呐僧人引路、手持黄伞的僧人护送，缓缓步入多加大院，登上宝座，同僧众共同诵念经典。现场法号声声、梵音袅袅，场面庄严而隆重。
图为班禅“嘎钦”答辩现场 摄影：欧帆
佛事活动后，答辩正式开始。与此同时，扎什伦布寺学经僧人也开始分组辩经。本次立宗答辩通过对辩方式进行，班禅先后作为立论者与驳论者，分两轮与两名经师辩经，每轮上下半场各30分钟。扎什伦布寺堪布多吉坚赞、阿钦?旦巴坚参、班禅助理经师、藏传佛教各教派经师等为中证者。
图为答辩结束高僧代表向班禅表达祝贺 摄影：王淑
答辩始终围绕藏传佛教“四真谛”教义展开，班禅首先作为立论者，对《释量论》相关主题立因表明观点，提问高僧向班禅叩拜礼敬后，将僧服披单缓缓脱下缠在腰间，舞动念珠，不断击掌问难。班禅盘腿而坐，深入浅出对答如流，丝毫不受影响；作为驳论者时，班禅依理驳析经典、切中要害、解释剔透。答辩过程中班禅气度轩昂、威仪具足，引经据典精准、腔调抑扬精准、断定经典正规，展现出藏传佛教大活佛精深的佛学造诣。僧俗信众皆为班禅庄严法相、端庄举止和不凡气度所折服、顶礼膜拜。
图为班禅“嘎钦”答辩现场 摄影：王淑
10月27日（藏历9月22日），扎什伦布寺举行祝贺班禅获得嘎钦学位吉祥祈愿法会。班禅向在场所有僧众摸顶赐福，并与僧众集体诵经，回向祈福饶益众生、法务昌隆、国泰民安、风调雨顺。
图为班禅“嘎钦”答辩现场 摄影：王淑
藏传佛教自产生以来，自成体系、独树一帜的辩经考试和晋升层次的学经体系便闻名于世。公元十五世纪初，著名高僧宗喀巴大师进行宗教改革，创立了格鲁派，并制定了“显密并重、由显入密”的教育思想和学修次第，格鲁派逐步形成了系统的学经和学位晋升制度，也称为格西学位制度。此后，宁玛、萨迦、噶举等教派也先后建立了学位晋升制度。
扎什伦布寺作为藏传佛教格鲁派的六大寺之一，有其独特的学经制度和学位授予传承，是重要的佛教学经场所。建寺以来传承了严密的学经制度和“嘎钦”学位制度。在藏传佛教寺院教育中影响广泛，发挥着举足轻重的作用。
嘎钦学位是藏传佛教格鲁派显宗最高学位，学经僧人需要在研习藏传佛教因明摄类学、心类学、因类学的基础上，依次对五部大论中《释量论》研习六年、《般若论》研习四年、《中观论》研习两年，《俱舍论》研习两年、《律经》研习两年，包括“因明、般若、中观、俱舍、戒律”五个方面。同时，需在立宗答辩时围绕与《释量论》相关的印度佛学大师经典、历代藏传佛教高僧经典、宗喀巴师徒的经典以及扎什伦布寺历代高僧经典进行阐释。（中国 记者/王淑 欧帆 拉姆）
