2016年8月17日，是农历七月十五的盂兰盆节。这是佛教信众将功德回向现在父母、六亲眷属，祈求消灾吉祥，增福延寿的法会节日。
盂兰盆节，源自《佛说盂兰盆经》。这部经，是佛经中的“孝经”。盂兰盆节当日，著名诵经人李罕推出自己录制的语音版《佛说盂兰盆经》，希望能对想诵这部经却不善方法的信众给予帮助。在盂兰盆节以及节日前后，如能在家念诵《佛说盂兰盆经》，功德利益不会小。
盂兰盆节 来自“目犍连救母”故事
盂兰盆节，源自目犍连尊者的一段故事。目犍连，被誉为神通第一。有一次，他在7月间结夏安居打坐时，忽然想起死去的母亲。他运用神通力见到了亡母，发现她堕在饿鬼道中受苦，咽喉像针眼一样细，皮骨结连在一起。
目犍连尊者的母亲说：“我非常饿。没有吃的，也没有水。肚子里好像有团火在烧！”
目犍连尊者即刻用钵装了饭菜，希望用神通力量给老母送食，但母亲取饭尚未入口，饭食在手中即化为火炭。
目犍连赶紧去请教佛陀。为了解答大弟子的困惑，佛陀说《佛说盂兰盆经》。
“佛陀！我心里很痛苦！到底我的母亲曾种下什么业？要用什么方法才能救她呢？”
“目犍连！你的母亲因为在生之时，谤佛谤僧，不信因果正法，贪嗔邪恶，戏弄众生，所以受此苦报。你因母子情深，神通为亲情所掩，所以不知母亲罪业！你母亲的罪根深结，不是你一个人的力量可以救拔，你的孝心虽然感动天地，但天地神祇对毁谤三宝而堕落的人也无可奈何。你现在唯有仗十方僧众威神之力，方能令你母亲离饿鬼之苦。”
说完这些，佛陀告诉目犍连救母的方法。每年农历七月十五，是十方僧众的解居自恣日。做子女的在这天应当为七世父母以及现在父母于危难之中者，设百味珍肴饭食、新鲜果品，放置盆中，供养十方大德僧众。
如能如此，现世父母、六亲眷属能出离三途之苦，应时解脱，衣食自然。若父母健在，则福乐百年，万事吉祥顺利。
目犍连听佛陀说后，欢喜奉行，在僧自恣日供养圣僧大众以后，其母即脱离了饿鬼之苦。
目犍连赞叹三宝功德，从此奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠，这就是盂兰盆节的由来。
梁武帝创盂兰盆会 自此流行1500年
盂兰盆节始于晋朝，这天要举行盂兰盆会。这是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而举行超荐历代祖先的佛事。
皇家最初举行此仪式的是四次舍身同泰寺、大力扶植佛教，被称为“皇帝菩萨”的梁武帝萧衍。
据《佛祖统纪》卷三十七记载，大同四年（538），梁武帝在同泰寺设盂兰盆斋，其后盂兰盆节在民间开始流行。
据《法苑珠林》卷三十二记载，在唐代，皇家每年送盆到各官寺，献供种种杂物，并有音乐仪仗及送盆官人随行；民间施主也到各寺，献供献盆及种种杂物。
“盂兰”是梵语，义是“倒悬”；“盆”是汉语，是盛供品的器皿，言此供具可以解先亡倒悬之苦。唐时盂兰盆供极为奢丽，往往饰之金翠。
全文800字通读时间短 适合现代人
《佛说盂兰盆经》，收于大正藏第十六册。经文虽只有800余字，但历史上的注疏有60多种，可见流通之广、地位之重。
这部经强调孝子报恩之思想，符合中国追掉先人的习俗，也成为佛经中的“孝经”。
著名诵经人李罕表示，在盂兰盆节以及节日前后，如果能亲自参加法会，供养众僧，自然很好；但如果不能前往，可以在家念诵《佛说盂兰盆经》，功德利益也不会小。
李罕表示，从读诵的角度来说，《佛说盂兰盆经》文字短，通读下来耗用时间短，且故事性强通俗易懂，十分适合每天忙忙碌碌的现代人。
为此，在盂兰盆节当日，李罕推出了自己录制的语音版《佛说盂兰盆经》，希望能对想诵这部经却不善方法的信众给予帮助。文/李君
