（一）大陆基督教的优势和大陆佛教的劣势
（1）基督教经典少，只有一本《圣经》，内容浅显易懂，一般人容易看懂容易接受，但是这一本《圣经》是基督教思想的总汇，方便基督徒集中统一学习，基督教讲道者讲道有统一思想，初学者接触到基督教经典就很容易明白，基督教是教人顺服上帝，认罪悔改，止恶行善的，基督教的基本宗旨是教育，当然基督教思想也有被人不认同的地方，例如杀动物无罪，信而受洗的人得救，不信的人必被定罪。从概率上说基督教徒素质高的更容易多一些。佛教经典种类繁多，内容博大精深，复杂深奥，并且多为文言文，一般人不容易看懂，各种佛教思想精华分散在不同的经典里面，每种经典讲的内容各有不同侧重点，不方便佛教徒集中统一学习，佛教讲法者讲的法，内容多是各不相同，没有统一思想。所以初学佛者不容易明白，佛教是教人敬畏因果，止恶行善，舍己利人的，佛教的基本宗旨是教育，佛教也是佛对九法界众生至善圆满的教育。所以从概率上说佛教徒素质高的更容易少一些。
（2）基督教修行里唱像流行歌曲一样的赞美诗歌和跳舞蹈，比较受人喜爱。佛教修行里的唱念比较古板，没有流行歌曲一样的赞美诗歌和跳舞蹈，所以有些人不容易接受。
（3）基督教有教会这样的团体组织，虽然有的教会互不隶属，但是基督教会之间有统一的体制，统一的思想，统一的标志即十字架，统一学习的《圣经》，统一的定期聚会活动，按照上帝旨意基督徒必须加入教会，定期参加聚会活动，否则上帝不喜悦，基督徒定期聚会增进了相互之间的感情，这样造成基督徒容易比较团结。自古以来中国大陆佛教一盘散沙，缺少团体意识，一般寺院之间多是互不隶属。数量比较少的出家佛教徒组织性强一些，数量比较多的在家佛教徒团体组织性比较松散，可有可无，没有统一的体制，没有统一的思想，没有统一学习的内容，在家佛教徒没有统一的定期聚会活动，在家佛教徒可以自行决定是否加入团体组织和参加集体活动，在家佛教徒如果不加入团体组织和不参加集体活动，佛菩萨是不会反对的，所以在家佛教徒定期聚会的机率低，不容易增进相互之间的感情，这样容易造成在家佛教徒像一盘散沙不容易团结，世界主要宗教属基督教的近亲天主教组织性最强，包括中国大陆地下天主教会在内的全球天主教徒都听命于梵帝冈天主教皇。
（4）基督教每个教会设有牧师或教师，讲道人，他们负责长期专职带领及教育基督徒，基督徒在学道时遇到问题，很容易得到牧师的帮助，牧师和基督徒关系比较亲密，基督徒遇到困难时也容易得到教会中大家的帮助，基督徒容易把教会当做现实生活中心灵的归依处。佛教法师和基督教牧师虽然同样都是接受信众的供养，但是一般情况下基督教牧师教育出来的信徒比佛教法师带领的信徒素质容易更好，因为基督教牧师更注重对信徒的教育。一般寺院弘法的法师比较少，而且多注重讲经，不注重对人的教育，一般寺院法师和在家居士是可有可无比较松散的关系，一般佛教徒在学佛遇到问题时，很多情况下不知道应该去找谁咨询。很多佛教徒虽然在某寺院做了形式上的皈依，但是在实际生活中体验不到寺院是其心灵的归依处，因为遇到有问题时，寺院一般不管。
（5）基督教非常有牺牲精神，注重积极向人传播福音，其传教方式多是主动型的。大陆佛教虽然号称大乘佛教，但是更注重小乘思想的个人解脱，历史传统讲究有人求法才授法，其传教方式多是被动型的。
（6）基督教堂十字架，十字架是古代刑具象征耶稣代人受苦赎罪，一般人容易生起感恩心，这样的标志不容易把人的思想误导成了迷信，佛教寺院佛菩萨像塑造的多是，饱满庄严，雍荣华贵，富丽堂皇，根据佛教理论这种饱满庄严，雍荣华贵，富丽堂皇是佛菩萨多生多世苦修而成的果报。一般不懂理的人多有趋附权贵之心，容易把烧香上供，看作是向佛菩萨贿赂求发财升官的手段，把佛菩萨看做贪官污吏，这样的塑像容易把不懂佛理的人误导成了迷信，可以塑一些类似释迦牟尼佛雪山苦修的像，释迦牟尼佛做忍辱仙人的像，这样更有教育意义。
(7)基督教的异端教派比较少，有专职牧师可以给基督徒提供咨询，所以容易分辨，基督教受到异端教派的伤害小。佛教的附佛外道比较多，一般没有专职的法师可以给佛教徒提供咨询，所以不容易分辨，佛教受到附佛外道的伤害大。
（8）基督教《圣经》里没有明文规定教会必须给单身基督徒找对象，但是基督教发展的历史形成了教会给单身基督徒找对象的传统制度，基督徒一般在教堂举行婚礼并由牧师证婚，这种制度受到单身基督徒的欢迎。
大陆佛教和基督教不同，在大陆佛教发展的历史上没有形成给单身佛教徒找对象的传统，不论出家人在家人均无此传统，所以单身佛教徒想组建佛化家庭非常困难。佛教经典里明文规定不许出家人给人介绍对象，这就是出家戒律中的媒嫁戒，犯了媒嫁戒也就是犯了僧残罪，佛教经典中并没有禁止在家居士给人介绍对象，所以在家居士是可以给人介绍对象的。但是佛教经典里没有说出家人可以做证婚人，也没有说出家人不可以做证婚人。圣严法师著的《正信的佛教》书中这样说：“若以解脱道的观点衡量，出家人最好不做证婚人。若以菩萨道的观点衡量，为了佛化社会的理由，出家菩萨为人证婚，当可视为接引的方便。
（9）大陆基督教有去基督徒家的探访制度，基督教《圣经》明文记载基督徒之间要相亲相爱，因为在神的大家庭里是一家人，这种探访制度会让基督徒心理感觉到在“神家”的温暖，在中国大陆的计划经济时期，世俗的国营工厂每年也会派人慰问探访退休工人，可是大陆佛教没有去佛教徒家的探访制度。
（10）基督教上帝有时会显现神迹，基督徒也能显现神迹，上帝可以通过圣灵赐给虔诚基督徒说“方言”的能力，但基督徒说“方言”和佛教里讲的冤亲债主附体说话不是同一种现象，虔诚基督徒通过祷告还可以听到上帝语言形式的回应，基督徒会感觉到上帝是活灵活现的神，由此增加了信心。基督徒遇到困难的事情都祷告上帝寻求解决办法，这种表现形式符合现代人科学实证的根基。
佛教的佛菩萨或龙天护法有时会显现瑞相，没有特殊情况佛菩萨和信徒是不会讲话的，佛教有和基督教神迹相似的神通，释迦牟尼佛曾经多次警告弟子，不可随便显现神通。佛教界多不轻易使用神通，所以佛教徒遇到的神通感应少，容易造成佛教徒信心不足。但是《法句喻经》记载释迦牟尼佛曾经使用神通观因果和讲法相结合度过一位得度因缘成熟的婆罗门，金山活佛多次用神通度众生，宣化上人则讲：假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通，有立竿见影之效。令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法门。现在末法时期只讲法不容易使人信受，应该改革为使用讲法和神通观因果相结合度众生，因为这种度众生的方式更适合末法众生科学实证的根基。
（11）大陆基督教重视上帝，重视人，表现在生活上，表现在对人的教育上，表现在社会的净化上，传统上有积极入世的思想，大陆佛教重视佛，重视神，重视鬼，不重视人，大陆佛教很少表现在生活上，很少表现在对人的教育上，很少表现在社会的净化上，传统上与社会分离的厌世思想严重。
（12）大陆基督教堂极少有用来搞旅游，卖门票赢利的，多是用来传播福音的。中国大陆佛教寺院则有很多用来搞旅游，做超度，做法事，卖高香，卖门票等赢利，信仰不应该是商品交易，自我解脱思想的多，弘法利生的少。
（13）大陆基督教的神职人员一般都是为社会服务的，基督教重视为社会服务，所以基督教才成为世界上做慈善事业最多的宗教。大陆佛教传统上不重视为社会服务，台湾法鼓山圣严法师谈到出家人过去是分离，分利份子，所以历史上才有灭佛，为了预防灭佛的发生，希望出家人是奉献的，这样佛教才有用，因为这个事情才建的法鼓山，现在大陆出家人一般来说还是分离，分利份子。
（14）大陆基督教多以给病人治病，做慈善事业为切入点传教，例如祷告上帝医治好病后重视在教会做见证（相当于佛教徒的表法），以使其他基督徒增强信心，很多病人为了好病或因为得到了帮助而信了基督教，大陆佛教不重视以给病人治病和以慈善事业作为传教的切入点，当然给人治病以解脱道而论则不究竟，以菩萨道而论则可视为接引人学佛的方便之法。佛教不重视佛教徒治好病的现身表法。信徒容易信心不足，仅佛教不重视给病人治病这一点就使佛教丧失很多信众，因为这样信众会感觉佛教不慈悲，江华版电视连续剧《西游记》唐僧的扮演者江华原来信佛并宣传佛教，神奇的是和家庭医生去了教会后，脚痛竟渐渐痊愈了，结果导致江华改信了基督教并在教会上做见证。
佛教完全有能力给人治病，病属于业障之一，笔者给弘扬宝箧印法的范老师打电话，谈到病这样自己业障也可以由别人帮助了的观点，范老师表示赞同，范老师说记载宝箧印法感应的《普度实录》里的千里之遥念经题 ，十年脑瘤一次愈，就是自己业障可以由别人帮助了的实例。乐观法师著的《金山活佛神异录》记载金山活佛的洗澡水治好了很多人的病，“摸脑和尚”仅用手摸一下就治好了包括疯癫女等很多人的病，类似基督教牧师给人按手祷告治病，宣化上人只用拐仗打了病人几下，就治好了病人的病，这几位给人治病的高僧共同点就是持诵大悲咒，佛教界应该开发大悲咒等能治病的方法给人治病，并且开发梦中可见佛菩萨，梦中口吐黑物灭罪的准提等法门，因为准提等法更符合现代人科学实证的根基。以此行菩萨道接引大众学佛。
（5）基督教非常有牺牲精神，注重积极向人传播福音，其传教方式多是主动型的。大陆佛教虽然号称大乘佛教，但是更注重小乘思想的个人解脱，历史传统讲究有人求法才授法，其传教方式多是被动型的。
（6）基督教堂十字架，十字架是古代刑具象征耶稣代人受苦赎罪，一般人容易生起感恩心，这样的标志不容易把人的思想误导成了迷信，佛教寺院佛菩萨像塑造的多是，饱满庄严，雍荣华贵，富丽堂皇，根据佛教理论这种饱满庄严，雍荣华贵，富丽堂皇是佛菩萨多生多世苦修而成的果报。一般不懂理的人多有趋附权贵之心，容易把烧香上供，看作是向佛菩萨贿赂求发财升官的手段，把佛菩萨看做贪官污吏，这样的塑像容易把不懂佛理的人误导成了迷信，可以塑一些类似释迦牟尼佛雪山苦修的像，释迦牟尼佛做忍辱仙人的像，这样更有教育意义。
(7)基督教的异端教派比较少，有专职牧师可以给基督徒提供咨询，所以容易分辨，基督教受到异端教派的伤害小。佛教的附佛外道比较多，一般没有专职的法师可以给佛教徒提供咨询，所以不容易分辨，佛教受到附佛外道的伤害大。
（8）基督教《圣经》里没有明文规定教会必须给单身基督徒找对象，但是基督教发展的历史形成了教会给单身基督徒找对象的传统制度，基督徒一般在教堂举行婚礼并由牧师证婚，这种制度受到单身基督徒的欢迎。
大陆佛教和基督教不同，在大陆佛教发展的历史上没有形成给单身佛教徒找对象的传统，不论出家人在家人均无此传统，所以单身佛教徒想组建佛化家庭非常困难。佛教经典里明文规定不许出家人给人介绍对象，这就是出家戒律中的媒嫁戒，犯了媒嫁戒也就是犯了僧残罪，佛教经典中并没有禁止在家居士给人介绍对象，所以在家居士是可以给人介绍对象的。但是佛教经典里没有说出家人可以做证婚人，也没有说出家人不可以做证婚人。圣严法师著的《正信的佛教》书中这样说：“若以解脱道的观点衡量，出家人最好不做证婚人。若以菩萨道的观点衡量，为了佛化社会的理由，出家菩萨为人证婚，当可视为接引的方便。
（9）大陆基督教有去基督徒家的探访制度，基督教《圣经》明文记载基督徒之间要相亲相爱，因为在神的大家庭里是一家人，这种探访制度会让基督徒心理感觉到在“神家”的温暖，在中国大陆的计划经济时期，世俗的国营工厂每年也会派人慰问探访退休工人，可是大陆佛教没有去佛教徒家的探访制度。
（10）基督教上帝有时会显现神迹，基督徒也能显现神迹，上帝可以通过圣灵赐给虔诚基督徒说“方言”的能力，但基督徒说“方言”和佛教里讲的冤亲债主附体说话不是同一种现象，虔诚基督徒通过祷告还可以听到上帝语言形式的回应，基督徒会感觉到上帝是活灵活现的神，由此增加了信心。基督徒遇到困难的事情都祷告上帝寻求解决办法，这种表现形式符合现代人科学实证的根基。
佛教的佛菩萨或龙天护法有时会显现瑞相，没有特殊情况佛菩萨和信徒是不会讲话的，佛教有和基督教神迹相似的神通，释迦牟尼佛曾经多次警告弟子，不可随便显现神通。佛教界多不轻易使用神通，所以佛教徒遇到的神通感应少，容易造成佛教徒信心不足。但是《法句喻经》记载释迦牟尼佛曾经使用神通观因果和讲法相结合度过一位得度因缘成熟的婆罗门，金山活佛多次用神通度众生，宣化上人则讲：假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通，有立竿见影之效。令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法门。现在末法时期只讲法不容易使人信受，应该改革为使用讲法和神通观因果相结合度众生，因为这种度众生的方式更适合末法众生科学实证的根基。
（11）大陆基督教重视上帝，重视人，表现在生活上，表现在对人的教育上，表现在社会的净化上，传统上有积极入世的思想，大陆佛教重视佛，重视神，重视鬼，不重视人，大陆佛教很少表现在生活上，很少表现在对人的教育上，很少表现在社会的净化上，传统上与社会分离的厌世思想严重。
（12）大陆基督教堂极少有用来搞旅游，卖门票赢利的，多是用来传播福音的。中国大陆佛教寺院则有很多用来搞旅游，做超度，做法事，卖高香，卖门票等赢利，信仰不应该是商品交易，自我解脱思想的多，弘法利生的少。
（13）大陆基督教的神职人员一般都是为社会服务的，基督教重视为社会服务，所以基督教才成为世界上做慈善事业最多的宗教。大陆佛教传统上不重视为社会服务，台湾法鼓山圣严法师谈到出家人过去是分离，分利份子，所以历史上才有灭佛，为了预防灭佛的发生，希望出家人是奉献的，这样佛教才有用，因为这个事情才建的法鼓山，现在大陆出家人一般来说还是分离，分利份子。
（14）大陆基督教多以给病人治病，做慈善事业为切入点传教，例如祷告上帝医治好病后重视在教会做见证（相当于佛教徒的表法），以使其他基督徒增强信心，很多病人为了好病或因为得到了帮助而信了基督教，大陆佛教不重视以给病人治病和以慈善事业作为传教的切入点，当然给人治病以解脱道而论则不究竟，以菩萨道而论则可视为接引人学佛的方便之法。佛教不重视佛教徒治好病的现身表法。信徒容易信心不足，仅佛教不重视给病人治病这一点就使佛教丧失很多信众，因为这样信众会感觉佛教不慈悲，江华版电视连续剧《西游记》唐僧的扮演者江华原来信佛并宣传佛教，神奇的是和家庭医生去了教会后，脚痛竟渐渐痊愈了，结果导致江华改信了基督教并在教会上做见证。
佛教完全有能力给人治病，病属于业障之一，笔者给弘扬宝箧印法的范老师打电话，谈到病这样自己业障也可以由别人帮助了的观点，范老师表示赞同，范老师说记载宝箧印法感应的《普度实录》里的千里之遥念经题 ，十年脑瘤一次愈，就是自己业障可以由别人帮助了的实例。乐观法师著的《金山活佛神异录》记载金山活佛的洗澡水治好了很多人的病，“摸脑和尚”仅用手摸一下就治好了包括疯癫女等很多人的病，类似基督教牧师给人按手祷告治病，宣化上人只用拐仗打了病人几下，就治好了病人的病，这几位给人治病的高僧共同点就是持诵大悲咒，佛教界应该开发大悲咒等能治病的方法给人治病，并且开发梦中可见佛菩萨，梦中口吐黑物灭罪的准提等法门，因为准提等法更符合现代人科学实证的根基。以此行菩萨道接引大众学佛。
