大正新修大藏经 第二十一册
如是我闻。一时婆伽梵。在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼摩利支天。无人能见无人能捉。不为人欺诳不为人缚。不为人债其财物。不为怨家能得其便,佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可捉。不为人欺诳不为人债其财物。不为怨家能得其便。佛告诸比丘。若有善男子善女人。知彼摩利支天名者。应作是言。我弟子某乙。知彼摩利支天名故。无人能见我无人能捉我。不为人能欺诳我。不为人能缚我。不为人能债我财物。不为怨家能得我便。尔时世尊告诸比丘。是摩利支天有陀罗尼咒。能守护人即说咒曰
多姪他遏迦摩私末迦摩私支婆羅摩私支婆羅摩私摩訶支婆羅摩私安陀利陀那摩私
于行路中护我。非行路中护我。昼日中护我夜中护我。于怨家中护我于王难中护我。于贼难中护我。于水难中护我于火难中护我。于疫病中护我于阿鸠隶阿鸠隶无利支帝。吉利吉利安帝安帝于一切处一切时。护我弟子某乙。娑婆诃
佛告诸比丘。若有善男子善女人。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。国王大臣及诸人民。闻是摩利支天陀罗尼咒。一心受持者。不为如上诸恶所害
佛告诸比丘。若有善男子善女人。书写是经受持读诵者。一心斋戒淨治一室。以香泥涂地。七日七夜诵持是摩利支天陀罗尼咒。满一百八遍。所经诸阵一切怨贼。并皆息刃。行时书写是陀罗尼。若有着髻中若着衣中随身行。一切诸恶不能加害。悉皆退散无敢当者。若遇疾病。当请一淨戒比丘及比丘尼优婆塞优婆夷。如前淨治一室香泥涂地。烧种种名香设七盘果饼。布五色压设五色饭。请摩利支天。然灯续明七日七夜。诵是摩利支天陀罗尼咒经。满二百遍。一切病鬼皆生慈心。放于病人即得除差。若遭县官所拘录者。亦如前淨室如法设供敷座。然灯续明七日七夜。诵是摩利支天陀罗尼咒经五百遍。得如愿已设斋散座。一切厄难无不灭除。尔时诸比丘闻佛所说。皆大欢喜信受奉持。
不空三藏译《摩利支天经念诵法》云:
南无释迦牟尼佛！（十声）
南无摩利支天菩萨！（十声）
我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨！愿护我身，无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。
即说最上心真言曰：唵。摩利支。娑嚩贺（或百声或千声）
（拼音注音：ong。mo li zhi。suo po he ）
（拼音中句号“。”为间隔符作用）
王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护我，鬼神毒药难中护我，恶兽毒虫难中护我，一切怨家恶人难中护我，佛实语护我，法实语护我，僧实语护我，天实语护我，仙实语护我，一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。
诵时，想（观想）菩萨作天女形，璎珞庄严坐莲华上，左手执天扇，右手垂掌向外，作与愿势。若欲见天真身，求胜愿者，诵满十万遍。佛言：此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。
行者若无暇受持读诵本经，可一心持诵菩萨之最上心真言， 供养菩萨，功德亦无量无边，所求善愿，无不称心如意。
摩利支天菩萨最上心真言
（以下诵念之咒音功德利益皆同无有差别）
真言唐朝汉音：嗡。摩哩唧。梭哈。
（拼音注音：ong。mo li ji。suo ha ）
（拼音中句号“。”为间隔符作用）
真言宋朝汉音：嗡。摩里支。梭哈。
（拼音注音：ong。mo li zhi。suo ha ）
（拼音中句号“。”为间隔符作用）
真言拉丁梵音：OOM MARICI SVAHA
真言广州近音：嗡。妈喱衣支。斯娃哈。
（拼音注音：ong。ma li yizhi。siwaha ）
（拼音中句号“。”为间隔符作用）
佛教密宗近音：嗡。玛惹哉 盟。梭哈。
（拼音注音：ong。marezai meng。suo ha ）
（“盟”字音为种子字发音）
（拼音中句号“。”为间隔符作用）
佩戴加持开光的摩利支天菩萨咒经及修习功德
佩戴开光加持的摩利支天菩萨咒经及修习摩利支天法门具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。譬如修持者不会被别人诈骗其财物，亦不会被人捉縳囚禁，亦或被与行者有仇怨之人加害。其它如治病（肉体上四大不调之病及灵界病）、护身（防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害）、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。唐三藏沙门不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园开示摩利支天法门时自云：“此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。”《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》里，对斗姆元君做了相当详尽的描述：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵；祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。
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南无摩利支天菩萨！（十声）
我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨！愿护我身，无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。
即说最上心真言曰：唵。摩利支。娑嚩贺（或百声或千声）
（拼音注音：ong。mo li zhi。suo po he ）
（拼音中句号“。”为间隔符作用）
王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护我，鬼神毒药难中护我，恶兽毒虫难中护我，一切怨家恶人难中护我，佛实语护我，法实语护我，僧实语护我，天实语护我，仙实语护我，一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。
诵时，想（观想）菩萨作天女形，璎珞庄严坐莲华上，左手执天扇，右手垂掌向外，作与愿势。若欲见天真身，求胜愿者，诵满十万遍。佛言：此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。
行者若无暇受持读诵本经，可一心持诵菩萨之最上心真言， 供养菩萨，功德亦无量无边，所求善愿，无不称心如意。
摩利支天菩萨最上心真言
（以下诵念之咒音功德利益皆同无有差别）
真言唐朝汉音：嗡。摩哩唧。梭哈。
（拼音注音：ong。mo li ji。suo ha ）
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真言宋朝汉音：嗡。摩里支。梭哈。
（拼音注音：ong。mo li zhi。suo ha ）
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真言拉丁梵音：OOM MARICI SVAHA
真言广州近音：嗡。妈喱衣支。斯娃哈。
（拼音注音：ong。ma li yizhi。siwaha ）
（拼音中句号“。”为间隔符作用）
佛教密宗近音：嗡。玛惹哉 盟。梭哈。
（拼音注音：ong。marezai meng。suo ha ）
（“盟”字音为种子字发音）
（拼音中句号“。”为间隔符作用）
佩戴加持开光的摩利支天菩萨咒经及修习功德
佩戴开光加持的摩利支天菩萨咒经及修习摩利支天法门具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。譬如修持者不会被别人诈骗其财物，亦不会被人捉縳囚禁，亦或被与行者有仇怨之人加害。其它如治病（肉体上四大不调之病及灵界病）、护身（防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害）、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。唐三藏沙门不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园开示摩利支天法门时自云：“此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。”《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》里，对斗姆元君做了相当详尽的描述：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵；祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。
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