摩利支天，也有人依据梵语，翻译成摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。在佛教中，她是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神！尊称祂为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨，摩利支天被称为战斗之神或忍术的守护神，密号“战威金刚”。祂的法相有非常多种，有一种是以天女的形象出现，有的是坐，有的是站在莲花上；左手在胸前拿着天扇，右手下垂，身如阎淨檀金色，光明如日，顶戴塔，着天衣彩裙，以腕钏、耳璫、宝带、璎珞等等华严！在佛教中，摩利支天菩萨，常见的法相有三面六臂、三面八臂，以及一面二臂等等；重点是，如果祂是以多面广臂的形象出现，那么菩萨的三面，一定是面相各异，其中有一面是猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。还有一种愤怒相，就像大家在图片上看见的这样，有三面，每面有三目，同时还有六隻手臂（或八隻手臂），骑乘于野猪上，或坐于七野猪拖车之上；左边的手，拿着无忧树、罥索及弓弦；右边的手，拿着金刚杵、针、箭与金刚斧。
唐三藏沙门不空译之《摩利支天经》曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园开示摩利支天法门时自云：“此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。” 《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》里，对斗姆元君做了相当详尽的描述：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵；祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。 摩利支天菩萨圣诞是农历九月初九
有求必应的摩利支天菩萨
为什么在佛门众多咒语中，摩利支天菩萨咒最容易应验呢？主要原因是摩利支天菩萨，太慈悲了！只要你有求于祂，摩利支天菩萨不管你是谁，反正先让你如愿以偿，以后的事以后再说！这就是先以利钩牵，后令入佛智。
北宋大文学家苏轼（苏东坡）曾经为摩利支天菩萨经书写跋文，明朝大航海家郑和在下西洋前曾修持摩利支天法门并刊印流通摩利支天菩萨经。
明朝大航海家「郑和」下西洋七次，每次都平安归来，是因为他修持摩利支天法门得到了摩利支天菩萨的加持护佑！实在太不可思议！
北宋大文学家苏轼（苏东坡）为摩利支天菩萨经所书写的跋文
《跋所书摩利支经后》
侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，
见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。
1.郑和所刻《佛说摩利支天菩萨经》卷末
《佛说摩利支天经》藏内凡三译。惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。其言简而验，亦多应、菩萨之愿力，岂可得而思议耶！于戏！李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣。福善一日怀香过余、请题，故告以此。（永乐元年岁在癸未秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍。）
2.佛说摩利支天经郑和跋
述曰：《摩利支天经》。藏中凡三译。唯本朝天息灾本咒法最多。仁宗亲制圣教序以冠其首。虽未闻行其法者。而菩萨之缘已开。先于此时矣。当高宗之南渡也。隆佑受教大德获奉像之应。李珏请命神人致称名之功。至矣哉。威德悲愿。殆与圆通大士俱不思议。释迦自云。我因知此天名得免一切厄难。信菩萨远本。又在释迦之先也。今兹中原多故兵革未销。士夫民庶有能若终身若全家行此解厄至简之法。吾见天母之能大济于人也。
亲朋好友欠钱不还怎么办?
朋友财务困难找上帮忙，不借他钱，好像说不过去，但是借了之后，朋友就一直忘了还！怎么办？找摩利支天帮忙，就有希望！因为念摩利支天咒有一神奇的功效，就是不为人债其财务（白话解：别人无法欠你钱）。当您念七遍摩利支天咒之后，摩利支天菩萨就会帮你去打点，三不五时去暗示您的债主，你那位欠你钱的朋友就会一直想到你，不还钱他就会很难过。不久之后，就会登门造访双手奉上欠你的！很灵验的哦！有此困扰的朋友，不妨试一下！获得感应后，记得要发表心得！不过要注意一点，像放高利贷这种行为，想请摩利支天帮忙讨债，恐怕要失望了！另外，摩利支天帮忙之前，还是会先调阅债务双方的宿世因果关系，有时候被倒帐或被骗了钱财，是前世有先亏欠于人。这样，摩利支天也是爱莫能助！因为神通力不敌业力！像帮忙朋友解决财务困难，不管是救急、还是救穷，都是做好事！但好朋友就一直忘了还（可能是朋友真的缺钱，也可能您的还债顺位不是第一位）！因为是好朋友，也不好意思向他要，自己又实在缺钱用！这时，找摩利支天帮忙，就有希望！
摩利支天感应实例
古代感应实例
感应实例一：南宋高宗曾供奉摩利支天，南下避难时于菩萨像前祈祷，希望得到菩萨的庇护。在仓皇出逃时路遇一队金兵，金兵看到旗号知道是个大人物，就紧追不舍，不一会就赶上了，高宗暗自叫苦，正在恐慌之时，高宗一行人发现：好象金兵看不到他们，只是在他们四周搜寻，过了一会儿金兵就撤了。安全到达目的地后，高宗十分后怕，也十分庆幸，知是摩利支天显灵，于是在定都临安后，就将宫中供奉的宝像移至时称天宁万寿永祚禅寺，即现在的中天竺法净禅寺，并专门为其建了一座殿字进行供奉。
高宗（徽宗第九子。母贤妃韦氏，追谥显仁皇后。五月二十一日天申节，永思陵）建炎元年，上驻跸维，扬初隆佑太后孟氏，将去国南向，求护身法，于道场大德，有教以奉摩利支天母者。及定都，吴门念天母冥护之德，乃以天母像，奉安于西湖中天竺，刻石以纪事。
感应实例二：二年三月，唐州泌阳尉李珏，遇北虏入寇。挟一仆，单骑走，夜匿道旁空舍。 闻车过声，遣仆问：唐州贼何在？见车中人，长丈余，面蓝色，惊而返。 珏即乘马追及之，前致敬曰：珏避寇至此，敢问车中何所载？ 其人曰：此京西遭劫死人名字，天曹定籍，汝是李珏，亦其数也。 珏大怖告曰：何法可免？愿赐指教。 人曰：能旦旦念摩利支天菩萨七百遍，向虚空回向天曹圣贤，则死籍可销，可免兵戈之厄。珏方拜谢，驾车者疾驰而去。自是，不辍诵持，转以教人，皆得免难（贾德仁板行）。
述曰：《摩利支天经》，藏中凡三译。唯本朝“天息灾”（译师名）本，咒法最多。仁宗亲制《圣教序》，以冠其首。虽未闻行其法者，而菩萨之缘已开，先于此时矣。当高宗之南渡也，隆佑受教大德，获奉像之应。李珏请命神人，致称名之功。至矣哉！威德悲愿，殆与圆通大士，俱不思议。释迦自云：我因知此天名，得免一切厄难。信菩萨远本，又在释迦之先也。今兹中原多故，兵革未销。士夫民庶，有能若终身、若全家行此 解厄至简之法，吾见天母之能，大济于人也！
有求必应的摩利支天菩萨
为什么在佛门众多咒语中，摩利支天菩萨咒最容易应验呢？主要原因是摩利支天菩萨，太慈悲了！只要你有求于祂，摩利支天菩萨不管你是谁，反正先让你如愿以偿，以后的事以后再说！这就是先以利钩牵，后令入佛智。
北宋大文学家苏轼（苏东坡）曾经为摩利支天菩萨经书写跋文，明朝大航海家郑和在下西洋前曾修持摩利支天法门并刊印流通摩利支天菩萨经。
明朝大航海家「郑和」下西洋七次，每次都平安归来，是因为他修持摩利支天法门得到了摩利支天菩萨的加持护佑！实在太不可思议！
北宋大文学家苏轼（苏东坡）为摩利支天菩萨经所书写的跋文
《跋所书摩利支经后》
侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，
见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。
1.郑和所刻《佛说摩利支天菩萨经》卷末
《佛说摩利支天经》藏内凡三译。惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。其言简而验，亦多应、菩萨之愿力，岂可得而思议耶！于戏！李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣。福善一日怀香过余、请题，故告以此。（永乐元年岁在癸未秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍。）
2.佛说摩利支天经郑和跋
述曰：《摩利支天经》。藏中凡三译。唯本朝天息灾本咒法最多。仁宗亲制圣教序以冠其首。虽未闻行其法者。而菩萨之缘已开。先于此时矣。当高宗之南渡也。隆佑受教大德获奉像之应。李珏请命神人致称名之功。至矣哉。威德悲愿。殆与圆通大士俱不思议。释迦自云。我因知此天名得免一切厄难。信菩萨远本。又在释迦之先也。今兹中原多故兵革未销。士夫民庶有能若终身若全家行此解厄至简之法。吾见天母之能大济于人也。
亲朋好友欠钱不还怎么办?
朋友财务困难找上帮忙，不借他钱，好像说不过去，但是借了之后，朋友就一直忘了还！怎么办？找摩利支天帮忙，就有希望！因为念摩利支天咒有一神奇的功效，就是不为人债其财务（白话解：别人无法欠你钱）。当您念七遍摩利支天咒之后，摩利支天菩萨就会帮你去打点，三不五时去暗示您的债主，你那位欠你钱的朋友就会一直想到你，不还钱他就会很难过。不久之后，就会登门造访双手奉上欠你的！很灵验的哦！有此困扰的朋友，不妨试一下！获得感应后，记得要发表心得！不过要注意一点，像放高利贷这种行为，想请摩利支天帮忙讨债，恐怕要失望了！另外，摩利支天帮忙之前，还是会先调阅债务双方的宿世因果关系，有时候被倒帐或被骗了钱财，是前世有先亏欠于人。这样，摩利支天也是爱莫能助！因为神通力不敌业力！像帮忙朋友解决财务困难，不管是救急、还是救穷，都是做好事！但好朋友就一直忘了还（可能是朋友真的缺钱，也可能您的还债顺位不是第一位）！因为是好朋友，也不好意思向他要，自己又实在缺钱用！这时，找摩利支天帮忙，就有希望！
摩利支天感应实例
古代感应实例
感应实例一：南宋高宗曾供奉摩利支天，南下避难时于菩萨像前祈祷，希望得到菩萨的庇护。在仓皇出逃时路遇一队金兵，金兵看到旗号知道是个大人物，就紧追不舍，不一会就赶上了，高宗暗自叫苦，正在恐慌之时，高宗一行人发现：好象金兵看不到他们，只是在他们四周搜寻，过了一会儿金兵就撤了。安全到达目的地后，高宗十分后怕，也十分庆幸，知是摩利支天显灵，于是在定都临安后，就将宫中供奉的宝像移至时称天宁万寿永祚禅寺，即现在的中天竺法净禅寺，并专门为其建了一座殿字进行供奉。
高宗（徽宗第九子。母贤妃韦氏，追谥显仁皇后。五月二十一日天申节，永思陵）建炎元年，上驻跸维，扬初隆佑太后孟氏，将去国南向，求护身法，于道场大德，有教以奉摩利支天母者。及定都，吴门念天母冥护之德，乃以天母像，奉安于西湖中天竺，刻石以纪事。
感应实例二：二年三月，唐州泌阳尉李珏，遇北虏入寇。挟一仆，单骑走，夜匿道旁空舍。 闻车过声，遣仆问：唐州贼何在？见车中人，长丈余，面蓝色，惊而返。 珏即乘马追及之，前致敬曰：珏避寇至此，敢问车中何所载？ 其人曰：此京西遭劫死人名字，天曹定籍，汝是李珏，亦其数也。 珏大怖告曰：何法可免？愿赐指教。 人曰：能旦旦念摩利支天菩萨七百遍，向虚空回向天曹圣贤，则死籍可销，可免兵戈之厄。珏方拜谢，驾车者疾驰而去。自是，不辍诵持，转以教人，皆得免难（贾德仁板行）。
述曰：《摩利支天经》，藏中凡三译。唯本朝“天息灾”（译师名）本，咒法最多。仁宗亲制《圣教序》，以冠其首。虽未闻行其法者，而菩萨之缘已开，先于此时矣。当高宗之南渡也，隆佑受教大德，获奉像之应。李珏请命神人，致称名之功。至矣哉！威德悲愿，殆与圆通大士，俱不思议。释迦自云：我因知此天名，得免一切厄难。信菩萨远本，又在释迦之先也。今兹中原多故，兵革未销。士夫民庶，有能若终身、若全家行此 解厄至简之法，吾见天母之能，大济于人也！
