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“中国书画名家禅意作品邀请展”在北京全国政协礼堂开展

   日期:2015-02-17     浏览:165    
核心提示: 2015年2月7日上午,以祈福祖国好.共圆中国梦为主题,由中国佛教文化研究所、国家民族画院、中国政协杂誌社共同主办、香港旭日集
 2015年2月7日上午,以“祈福祖国好.共圆中国梦”为主题,由中国佛教文化研究所、国家民族画院、中国政协杂誌社共同主办、香港旭日集团、中华佛教文化院协办,为期两天之“中国书画名家禅意作品邀请展”在北京全国政协礼堂开展。
  禅意书画,自古便有之。佛教从印度传入中国后,与中国传统的儒家思想相互碰撞、磨合,产生了独具中国特色的佛教文化──禅宗思想。它与中国传统书画艺术内涵互融互摄,从而自成一派,形成了艺术性与哲理性并重的禅意书画。这不仅是佛教文化的精髓,而且也是中国传统文化智慧的结晶。
  此次共展出书画作品120多幅。书画家们或创作别具禅意的丹青画卷,或以佛教偈语、经文诗句为素材,书写胸前笔墨,描绘心中山河。作品以不同的形式、丰富的内容呈现了禅意书画的文化内蕴和艺术之美,展现了中华传统文化和佛教文化中的积极塬素。
  中国书法家协会理事、全国政协书画室副主任赵学敏先生在开幕式上致辞时表示,文化是民族的血脉,艺术是民族的传统。书画艺术家的禅意作品,蕴含了对佛教经典的感悟,希望通过作品传递真善美,传递积极向上的价值观。
  全国政协委员、香港佛教联合会执行副会长、中华佛教文化院执行院长宽运法师致辞表示,宗教和艺术密切相关,人们通过艺术来表达宗教,又通过宗教深化艺术,表达各种和谐之美﹔希望作品能启发人的心灵,激发心灵之美。
  随后,全国政协委员、中国法治诗书画院院长汪国新先生,杭州韬光寺方丈月真大和尚亦在开幕仪式上做了精彩的发言。
  中国书法家协会会员魏传忠先生等数十位参展书画家,出席了当天的开幕式。上午十一时,全国政协副主席马飙先生莅临,由宽运法师等人陪同参观;场面热闹,和谐喜悦。实在是一次殊胜而又难忘的书画文化交流活动。

  现将宽运大和尚当天致辞全文刊出以飨读者:
  尊敬的书法家协会理事赵学敏先生、国家宗教事务局副局长蒋坚永先生、各位领导、各位嘉宾!今天是个非常吉祥的日子,而且刚过立春,踏入羊年,万象更新,欣欣向荣。首先祝大家新春吉祥,身体健康,事事如意!(掌声)
  今天非常高兴,能够参加这样一个别开生面、非常有意义的禅意书画作品展览。而且作品多样,琳瑯满目,美不胜收,禅意无限;所以说,本是庄严的礼堂,才有禅意便不同!这次书画展就是美的展现。因为宗教和艺术书画从没有分开过,而且是双胞胎,通过艺术来表达宗教,通过宗教来深化艺术,表达这个真善美,表达和谐之美,中国梦之美。禅本来就无法用语言和思维来表达,所谓“言语道断,心思路绝”,这才是真正的禅或禅意。所以佛陀才会在灵山拈花示意,他目的是什么呢?就是透过“无言”之义,以心印心,达到令道人明心见性的目的。因为只要落入任何一种思维形式,就已非禅意了。那么,禅意是什么?必须自觉自悟,实非文字、笔墨所能形容。禅宗达摩祖师在《无心论》里头说得非常之好,他说:“夫至理无言,要假言而显理;大道无相,为接麁而见形。”虽然真理不用说什么,但是还需借重人的语言来表达、来发挥。大道无相还需藉用世俗明白的方式来说明,以假来显真,而且还要用种种的方便,以达到我们所要表达的目的。绘画艺术就是其中一种表达的载体,特别是讲求禅意的禅画,透过笔墨以及画中的意境,表达我们内在心灵之美的境界,这是一个表达的踏脚石,从有相到无相,从无相到有相;以有现无,以无显有,来衬托真正的、无相的禅意,从而体现心灵的无限,乃至体现法身无尽的境界。正如禅宗所云:“一即一切,一切即一。”(叁祖僧璨大师《信心铭》),又如《华严经》所说:“心如工画师,能画诸世间”,藉笔墨来表达心灵的气蕴,“四海水为一砚,须弥山为一笔”,笔墨挥洒,不拘形式,尽表禅意。
  刚才我看了一百二十多幅的作品,都是非常的美。古诗云:“寻常一样窗前月,才有梅花便不同。”虽然书、画各有表达的方式不同,但是无法表达的,就只能意会了。而且佛教是一个觉悟的教育,为我们指示了宇宙人生的实相,世间一切都是因缘所生法,一切都是无自性的毕竟空──最后能空所空皆是空,这就是般若亦即是禅的最高境界。
  今天禅意书画展真是一个特殊的因缘,“禅意”要用什么来表达?《金刚经》不是说吗?“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”,真理是离言离相的,一切相都是虚妄的,是故“离一切相,即名诸佛;若见诸相非相,即见如来”。然要达到无相,必须先从有相入手,因为无相、无住、无碍,实无从下手,唯有从二维、叁维乃至多维空间去表示。就像佛教的“一水四看”,由于众生境界的不同,所以他们所看到的东西就不一样。同样的水,佛看就有八万四千虫,天人看到就是琉璃,我们看到就是水,鱼看到就是家园,地狱饿鬼所看到的就是脓血,所以用什么眼界来看、来表达都有差别,也就是说,如果用人眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼,不同的眼去看,所呈现的境界都不同,因此,如何才能表达这个真正的美?
  所以佛说“一合相,即非一合相,是名一合相”,“一合相”就是“不可说”,但是我们凡夫,就是着这个相,喜欢用“有”去表达这个相,其实“实相无相”,“无相”乃是“真相”;是故佛又说,“日月当空不住空,莲华出水不沾水”,唯有无住、无着,不住于有,更不住于空,才能真正出尘脱俗,才能体验真正的空。因此,只有我们的心真正的出尘了,才会有真正出尘的作品,才能长久留存于世间,令人们启发内在心灵之美。我相信今天很多的书画都是上佳的作品,而且有机会让我们香港的旭日集团和中华佛教文化院来协办、参与支持这项目,我们觉得实在非常之有意义,在这里再次谢谢大家给我们机会。谢谢大家!阿弥陀佛!(掌声)
 
 
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