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佛法是关于生命和宇宙真相的学问，学佛修行的核心是佛经和法门，佛经不必念太多，法门不宜修太杂，大德说的好啊，三藏十二部，让给他人悟，八万四千门，绕与别人行，一句佛号，四五部经，了脱生死！一辈子只念四五部佛经：1基础方面的〈阿含经〉；2修定开慧方面的〈楞严经〉，〈金刚经〉和〈楞枷经〉；3净土方面〈无量寿经〉。一辈子只修一个法门：念佛法门。修持念佛法门功德无量，首先念佛可以摄心归一，以一念代万念；第二修持者进入静定境界念佛可以驱除不良信息干扰；第三念佛可以沟通佛菩萨的信息得到加持。修持念佛法门有四个层次：1身得轻安；2心得轻安；3得定（念佛三昧）；4开慧（明心见性）。如何理解修持念佛法门的四个层次？念佛法门可分为专持和常持，专持是指每天要有专门的时间来盘坐修持，常持是行者在行站坐卧中进行的一种方便行持；专持的时候采取单盘坐渐渐过渡到双盘坐的姿势，双盘坐最宜修炼筋骨肉！在双盘坐的姿势下不断念佛，摄心归一！修持久了会入静的，入静以后，天地人合，精气神得到修炼！如果可以长时间双盘坐念佛入静，就可以内炼精气神，外炼筋骨肉！可以得到身体轻安的修行效果。身得轻安以后的修行效果都是在身体轻安修行有成以后展开的。内炼精气神，外炼筋骨肉是学佛修行旅途的副产品而已。学佛修行主要是修成一心，一心的功夫是有层次的，阿弥陀经上说的一心层次不会很高，应当是得定层次初禅以前的九住心阶段。以念佛为摄心修成一心，加上诸恶莫作，众善奉行，勿以恶小而为之，勿以善小而不为的德行，便可以今生得清净，临终得往生！
学佛修行的过程大概是这样的：1首先认识人身难得，生命无常，轮回路险，因果不虚；2然后皈依佛法僧，发菩提心；3开始实修戒定慧，持戒念佛看经教，察过去习菩提行！消除身语意的业障，累集足够的福慧资粮，净障积资，福慧双修！念佛法门为正行，其余诵经，持咒，礼拜，忏悔，回向，止恶，从善为助行。末学修持的念佛法门，分为入门级的呼吸听音金刚念佛法门，提高级的呼吸听音瑜伽念佛法门，这是由声念修持过渡到心念修持的规范念佛法门，比一般念佛法门更容易达到摄心归一，入静入定。我们的六根本来是一精明分为六和合的，原是一颗真心的分用。用最灵敏的耳根，抓难摄的意根，是修行中最易成就的方法！我们通常说“兄弟八个一个痴”，痴是第八识，因为它不分好坏都收进来，所以里面的种子很多，是个痴子、呆子；“其中一个最伶俐”，是指第六识，难调伏；“五个门头做买卖”，前五个识对外境，大脑跟着前五识跑，起作为；“一个往来传消息”，指第七识是个管传达的，专门往来传递消息。意根怎么摄呢？就是用耳根听来摄它！
学佛修行的目标是什么呢？是密宗的即身成佛，还是净宗的一心不乱，社会上有很多人在追求密宗的即身成佛，或者神通功能什么的，印光大师云，密宗之神通，及即身成佛，亦实有其事，然非你我之根性所可企及。有欲得神通，欲即身成佛，而由此着魔发狂者甚多！密宗的即身成佛和道家的金丹修炼羽化登仙，何等之难！得道者有几个呢，不如净土宗以修成一心不乱，今生得清净，临终得往生，为学佛修行目标稳当务实。印光大师举了一个显荫法师的例子，显荫法师已经修成了即身成佛！大师是这样说的：显荫，既通台宗，又得密宗真传，已是灌顶大阿阇黎。凡所与灌顶之人，通皆现身成佛。彼到死时，咒也不会念，佛也不会念。在彼平时，心中，语意中，每以法身大士相拟。到了临终，尚不如一字不识之老太婆。按照印光大师的说法，显荫和尚精通台宗，也得到密宗真传。具备灌顶大阿阇黎的资格。凡是被这位法师灌过顶的人，统统都会现身成佛。而这位法师到死的时候，这也不会，那也不会，反而不如老实念佛的老太婆。
净土宗以修成一心不乱，今生得清净，临终得往生为学佛修行的目标，是指生前要修成一心不乱才能往生，还是在临终要保持一心不乱即可呢，通常来说，如果在生前修成了一心不乱的功夫，则临终保持一心不乱，心不颠倒并不困难。如果在生前没有修成一心不乱的功夫，那如何保证在四大分离的临终能做到一心不乱，心不颠倒，自在往生呢，所以力求生前修成一心不乱的功夫才是稳妥的方式！钱财身外物，富贵如浮云，人生不修行，到老一场空！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，一失人身万劫难！
末学是福建人，在厦门做事，有稳定的经济收入，想借此平台找一位对学佛修行有兴趣，不慕世俗金钱名利和物质享受，以学佛修行法乐为乐，35岁左右质朴的女性修行人，生活上互相照顾，共修出离心菩提心，今生得清净，临终得往生！联系电话：13023926170（只收短信）
