如梦如幻持名念佛

安住在空性正见持名念佛

因为阿弥陀佛，观音菩萨，西方三圣，说你持诵我的名号，我会来接你去我的世界玩。那么你就持诵他的名号嘛。

其实这个念诵佛号就相当于办签证。

你就念，如如不动地念，安住在空性正见里面念——你不是任何东西，去念南无阿弥陀佛。这就是“实相念佛”。

你就可以看到阿弥陀佛，看到观音菩萨，看到大势至菩萨，看到文殊菩萨，西方三圣。看到八功德水之类的东西。

等你在活着的时候看到这些境界的话，那么你死了之后，往生基本上没问题。你中阴身境界可以随便去，不过也就是去看看。

你就不用担心，万一死了去不了怎么办，还得找老师超度之类的。

有人觉得说这些都是幻境。那这也是幻境，你家也是幻境，你为什么还坐在这里看视频，你为什么还坐在这里喝茶呢？

为什么要去极乐世界。因为在那个地方可以快快乐乐的成佛。你在这里能听到佛法，你到赌场能够听到赌博，你在五浊恶世，你以一个人类的角度出现在这世界，你有习气和情欲，马上把你牵引了。你很难去克服这些东西，去如如不动。你连定都很难练。

为什么很难练？因为人类的知见和人类的习性在牵引你。把你牵引的像个陀螺一样转，停不住。

我说让你听一下人类的想法，你停不下来。

{注：人类的习气，就是生生世世，印在第八识里的信息。比如有些人就是爱发脾气，有些人就是比较冷静。和打游戏有点像，以某一种打法打多了，新开一把（新的一世）就会下意识使用以前的打法。人类的知见，就是人道的规则，就是你在人道这个服务器里要遵守的规则，你不吃饭就会被饿死，你会有性欲，你会害怕死亡，这些都是规则，就像一款叫做模拟人生的游戏，里面的需求条，其他道有的没有情欲这个需求条，这个需求条相比人道可能多，也可能少。还有福报多少，决定一个人是否有空闲去做自己想做的事。如果一个人今天要工作12个小时，只是为了明天能吃饱，那么他很难摆脱出来，很可能就是一辈子都辛苦劳累。你让他花半个小时念佛，对他而言那就是让他饿肚子。}

在极乐世界你不会有贪嗔痴慢疑，而且大家都长得一样漂亮，也不会嫉妒。也没有高矮胖瘦，虽然长得一样，但是面对面就知道你是你，他是他。

在极乐世界，一睁眼就花开见佛。你不用怀疑面前这个老师是不是骗子。

虽然按第一义谛来说都是幻境，但是那个幻境里面没有三恶道。你不用担心掉入三恶道。

而且天生有5种神通，就和生下来会呼吸一样。有的人会想，我这样一个人先溜了，会不会不慈悲，我要留在娑婆世界陪我的冤亲债主跟眷属。

你陪他们在这里，你能开悟吗？你不能成佛，你不跟他们一起溺水嘛。

那跟慈悲不慈悲没关系。你赶紧去解脱了，回来救他们不就完了。

反正你有神通啊，回来了你就厉害了。

有的人定不住，可能只能定一秒钟。病例就是你能持续安住在那个状态里。定力不够就继续练。

你觉得这是定的话就继续练。继续打坐，全神贯注坐在那。把人道的起心动念全部停下来。停下来，不是让你放弃，懂不懂？

然后慢慢的在事上练，不被境转，如如不动。

这就叫练，因为你做不到，所以才叫练。

注：碰到喜欢的事，不喜欢的事，都如如不动，心里不起波澜。有的人可能觉得那这样修，岂不是人生一点乐趣都没有。我只能说这个是有阴有阳的，而且底层逻辑就是阴阳。你给他下一个定义，就会有一个相反的出来，你想着有乐就一定会有苦。因为无常（事物总是运动的，静止只是相对的）的缘故，你不可能一直持有某个东西、一直依止某个东西，所以珍视的，贪求的总会失去。而且人总是拥有了不珍惜，失去了才珍惜。所以，苦总是多于乐，人生不如意十有八九

一天不行就两天，两天不行就一个月，总之一直做下去。

注意要真的在练，就是停下来所有妄想，一点多余的心思都不能有。不要随着习惯想东西，因为那是习性，习气欲望在牵引你。你的精神随着他们向外奔逸，跑出去玩。

哪怕念头纷纷扰扰，杂乱不止，你也不要去管他，因为都是一些妄想和幻境而已。难道这些虚的幻境还能真的把你拉走吗？

空性才有力量，那个幻境永远只能转你——它怎么转你，它让你认为你是它，不断的让你乱想，不断的习气欲望，觉受越来越强，让你认为。但是其实它拉不走你，因为它幻。空性/佛性其实一直都是如如不动坐在这里，只是你看不见。然后你就被它转了，你认为你是谁，你想这个，贪求那个，不想如何如何，想要如何如何。然后乱想乱想，然后你就成了众生。

因为你相信了这件事。

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