第一步

很多人学了很多年经教也不知道修行的第一步是个啥。

翻开道次第，书上跟我们说，修行是从修死无常开始的。好的，然后你就去打坐，观修死无常，发现，emm……不知道具体怎么做，观不起来，腿疼，心乱，好无聊。如是几天之后，宣告失败了。

那怎么办呢？还是看书学习吧。看了一阵，emm……固然很好，可是没有比自己强的人一起讨论，很多疑问得不到解答，心累。

那怎么办呢？对了，还是需要有一位善巧的好师父呀。于是满世界找，找到了，离自己一千多公里，别说依止了，一年见一次就了不起。或者，就在同一个城市，可是，每天要上班。就算不要上班，也要带孩子。就算不带孩子，也要照顾家人。就算自己什么都不要做，师父也并不想每天都接待你。怎么办呀？

其他那些现实的问题先不谈，就这三件事，大多数人脑海中美好的修行就死在这儿。

有解吗？

当然有解啊。无解我写个空气啊？

大家有没有发现，问题出在哪？问题就是一句话：没福报。

一个福报具足的修行人，他首先就会早早得遇明师，早早出家，摆脱了世俗羁绊，全脱产开始学习。他会有很好的道友，互相促进鼓励。在他还年轻的时候，就已经大体学完了修行所需要具备的理论知识，以一具青春有活力的躯体去投入到修行实操中去。

而没福报的人是什么情况？是早年未遇良师，兜兜转转，好不容易撞大运遇到一个明师，已经三四十岁甚至更老了。出家是根本不可能的，远在学佛之前就已经用世俗绳索把自己牢牢捆起了。身边的师兄也都是差不多的人，智慧不怎么样，态度更不怎么样，讨论也讨论不出什么子丑寅卯，还会以盲导盲。这时如果还妄图按部就班学院化地去学习，那么人家有福报的人二十年可以学完的课，你四十年也学不会，甚至根本就听不懂，或者自以为听懂实际只是在自欺。好了，少说点，就二十年吧。这时候，你五十岁六十岁了。ok，你说，现在我可以开始打坐了。坐下来就睡着。你那个老迈残躯，经不住你的折腾了。七八十岁见阎王爷的时候，你还是一笔糊涂账。

所以呢？所以，如果你认同症结就出在没福报上，那就开始修福报啊，去净除障碍、积累资粮啊！该做什么加行做什么加行，等什么？等死？

但我看到很多人，就算在做加行他也不知道怎么做。他辛辛苦苦做加行，回向的是家人身体健康，自己事业顺利等等现世安乐。且不说是不是你这个业能当生成熟，就算可以当生成熟，这不也是特别傻的回向吗？我不是说不可以回向这些，而是说，比如，你日常最喜欢吃红薯，有一天你忽然挣了一百万，你会怎么做？一个正常人会不会拿一百万都去买红薯，仅仅因为自己喜欢吃？脑袋正常的人，会拿这一百万去投资，对吧？让利滚利，对吧？喜欢红薯，最多吃一万块钱的，就足足够了吧？做加行也一样啊，本来是一个大本钱，全都回向在现世了，就相当于一百万都买了红薯。正确的回向是：回向圣教久住、善知识长寿、众生所愿究竟圆满，自己速速成佛。这样，最后再回向现世的一些事，也不是不可以。主次要分清。

一个人始终无法对自己精准定位是很遗憾的。什么叫精准定位？就是认清自己到底是块什么料。有的人学法，学来学去，就像买了一辆豪车，可是不知道需要福报这个汽油才能发动起来。发动不起来怎么办？又推又拉？坐在车里原地看风景？甚至，有的人根本就没买到豪车，光是拿了一张汽车说明书回来，就以为可以日行千里夜行八百了。人是不能靠幻想来成佛的。

有的人每天点个灯、磕几个大头，念几圈咒，就觉得自己很培福了。如果这点资粮也能扛住学佛修行这个万里长征的话，宗大师为什么要几百万几百万地做加行？他傻？

认清自己的现实：我智慧和福报都不够。智慧不够主要还是因为福报不够。我不可能在这辈子成一个格西，更不可能即身成佛，我还有很长很长的来世，我需要很多很多的福报去支撑。

从现在开始，放弃幻想，好好培福。

如果你说，不，我不同意，我修的是无上密，我一定可以即身成佛，你在瞎说。好的，随喜你，即身成佛了记得托个梦来训斥我啊，千万别忘了，谢谢。