把法揉进你的心

把法揉进你的心

　　首先，要先认识你所学的法是什么。有这个基础后再去实修，你才会真正接纳它。若未真正认识「为何必须学法」与「学法带来的利益」，只把学法当成是一种约定俗成的仪式、祖先传下来的风俗，则你不会真正重视它，而只会把学佛法当成一种例行公事。

　　如此一来，你也不会关心自己在这个过程中，有没有随著时间的流逝而有所进步。就好比日常的课诵，我们大概觉得「不中断」就已经很好了，完全不会在意透过这日日年年都在念的课诵，自己的心到底有多少进步，有没有更平静，性格有没有更调伏。图片

　　如果，你不觉得自己在这过程中有进步，难道不会偶尔有「我在浪费时间」的疑惑吗？之所以会如此，主要是因为我们发自内在的希求心并不足够，只把佛教当成是一种风俗习惯在跟随。所以，知道什么是法非常重要，为此，「听闻」非常重要。

　　光是听闻也还是不够，要知道：学佛法是为了获得调伏内心的「方法」，它不只是一种知识而已。学习时，这些内容要能引发你内心的感受，因此，必须与心续相结合而学。

　　所以，学佛法的第一步是去听闻，而且你必须明白，是为了使内心进步，所以我来听闻。目的是为了让心进步，而内心的进步与改变，不可能来自外在的逼迫。当内心由于明白某种行为的利弊得失后，对某些会带来好处的事物与行为，愈来愈想靠近它，愈来愈想实践它；对那些会带来坏处的，从心深处不想要它。透过这样的过程，我们的心才会渐渐受影响，从而渐渐进步。

　　换句话说，改变内心的方法，必须你自己真正看见、认清利弊得失后，真的想要消除那些会让自己受害的，真的想要获得那些会为自己带来好处的，然后去实践它，透过这样的方式，才能真正改变你的心。如果，只是别人告诉你：「你必须这样想」「你只能这样想，不能想别的」，是起不了太大作用的。

　　因此，对于你听到的这些佛法内容，不要仅限于「这是上师说的」「这是佛说的」的这种认识，你应该进一步去观察它们，之后，当你真正认同上师与佛陀讲的，的确与自身利益很有关系，从内心底层真正产生了认同感之后，你就会很自然地想要串习这些你认同的、能为你带来好处的东西。追求它，会变成一件非常自然的事情。

　　所以，学习佛法，首先必须透过听闻建立你对佛法的认识，而后透过「四种理路」去思惟你听到的。这些思惟，会在你的内心烙下一个清楚的印记与决定：除了佛法，真的、真的没有其他的道路。如此，当佛法终于在你的心上有了一个样子之后，你就会继续被它牵引，把它揉进你的心。

　　你会继续把「要修的」与「心」揉合在一起。揉合的方式有两种，一种是让心转变成为你要修的某一种体质，另一种则是让心对你所修的内容建立无比坚定的确信。前者，若你修的是「信心」或「菩提心」等，那么，透过实修，使得你的心在体质上产生转变。后者，若你修的是「无常」或「空性」等，透过实修，你会从内心深处对所修的主题产生决定而不退转的信解。

　　以上，就是我们平常在讲的「闻思修」。

　　来听法，不要以「种种习气」为满足，应该要很用心尽力。说法者尽最大努力希望听法者能够了解，那么，听法者也应尽最大努力，想办法了解说法者到底在说些什么。

　　注：四种理路分别是「法性之理」「作用之理」「观待之理」「正因之理」