对接财神的关键

初五接财神？佛教的财神这样接才有用

今天是大年初五，汉地有接财神的习俗。但怎么供修财神才有效果？听听赛康仁波切的说法：

阿底峡尊者传承下来的白财神是从观音的眼泪生起的——平常我们说度母是说从观音的眼泪那边生的，一样白财神也是从观音的眼泪那边生起的。

关键是我们的福报是从菩提心来的意思。

我们修白财神的时候，要特别注意：我们要认识菩提心，然后祈求要生起菩提心，应该是这样的道理。不是祈求我要发财，然后生起贪心，这个不是修行，反而变成造恶业了！

所以我们要注意，真正的发财，不是你对财有贪心就会发财，主要是有福报就会来的；不是你喜欢财，然后求财就会来，不是这个关系。而是福报的关系。

我们对财神要（有正确）认识，他是一切诸佛的菩提心、或是一切诸佛的大悲心的总集观音菩萨，然后观音又更大悲流眼泪的时候生起的。

我们一般先这么理解，菩提心最圆满就是佛——他修了三大阿僧祗劫的菩提心，所以是最强的。

然后一切诸佛的菩提心总集，力量就更强。所以一切诸佛的菩提心、或者是一切诸佛的大悲心的总集的这个力量，是不可思议的。

然后由这个一切诸佛大悲心总集的观音，变成更发大悲心的时候，就好像大悲心没有比这个更大的样子——力量就更大。

所以财神是从哪里来的？我们要了解，把这个宇宙里面最圆满的大悲心总集在一起；在这个集中的体性中，它的力量又爆出来，就生起白财神。

阿底峡尊者写这种仪轨的时候，他不是好像我们写诗那样，因为好听就写，不是的。这些修行人，他不会做那种假的。

我们很多人写诗的时候都会增益（夸张）的。好像根本和实际完全无关的那种。但这些祖师大德他们写的诗不是这样，完全是如理写的。

所以我们对财神认的时候，就要以菩提心认——本身就是从大悲心最强的力量里边爆出来。那这样我们对他真切地祈求，就能给我们增加福报，应该要这么想。

不要想：“让我们发财！”不要这么想，应该想给我们增加福报。

我们内心里面怎么增加福报呢？就是去除我们过去自私的心、悭吝的心，舍不得利益别人、舍不得给别人东西的这种悭吝心——这些很强的自私的心，和去除这些心造的恶业。

然后生起特别强的正面的、想舍的、很大方的、对他人非常能舍的那种心——这些是由爱心带来的没有悭吝、能舍的心。

如果能这样祈求的话，福报就会增长。所以求福报增长的观想，应该要这样子来观想，肯定能真正带来发财这些方面的一些变化。

我们为什么穷？就是因为过去悭吝的业造成的。所以我们去除过去悭吝的业，观想把这个去除。

然后正面的这种舍得、利他的心，观想其增长的话，那今生我们会发财的那方面的福报就会具备起来。就有可能会发财这些。所以就要这样子观想。

还有一个，就是我们发财的目的不是为自己，我们自己有了财之后，就帮助周围的人。特别像四摄法里面的第一个就是布施，然后众生就会比较靠近，这时候再随顺的开示，然后再可以引导其学习佛法。

所以我们心里要发财的时候，就要以这种的目的来想将要怎么做，这个目的也是利益他人的想法。要有这种意乐，这样我们的祈求就比较完整、圆满。

白财神以及四个空行母共五尊，这五尊要把他们认持为菩提心、大悲心的力量所生，然后福报圆满。诸佛的菩提心、大悲心力量都圆满。一样福报也圆满，这样的一个显示——中间一个白的财神，四方有四个空行母，要这样子观想。

我们不要想诸如：我要发财，然后他们好像有什么发财上面很厉害的能量。不是这么想！真正的为什么会发财，原因是福报圆满。

为什么福报圆满呢？诸佛的大悲心、菩提心总集圆满的显现，福报肯定是圆满的。我们要在这样的一个认知当中来观想。