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你自己能不能解脱，与婚姻无关，与出不出家无关，只与你的心有没有放下有关。

问：牵线也是造业，他们迷惑状态盲目结婚也是造业，纵容贪心。

答：这与牵线不牵线没关系。德行是做人的根本。有德可牵，无德别乱牵。

只要他们知道做人，牵线就没多大问题。怕的是没德行，乱牵一起就造业。比如西门庆给王婆点好处，王婆明知西门庆只是玩玩，也知道潘金莲是武大的老婆，王婆还设计把潘金莲套路过来和西门庆邪淫，王婆这种行为这就是造恶业。这就是做淫盗之媒。行为不正派的媒人。为了点钱财，做些不符合道德标准的事情。

婚姻本身没问题，有问题的是现在的杀盗淫内容，这才是让人不能解脱的因。现在的人为什么纵欲？要认识到是什么在让他们变坏，你就知道人能不能解脱与婚姻无关。如果一个人一天接触网络淫秽书籍，他就是不结婚，他也一样纵欲，一样邪淫。

婚姻里没有讲必须纵欲。婚姻是道义、责任、义务。不能把婚姻等同于纵欲，要区分开。

他是不是邪淫纵欲与婚姻无关，但你有这个责任义务情分告诉他婚姻中别邪淫纵欲。你看学校的学生，这与婚姻没关系。老师没告诉学生，所以学生就谈情说爱，就开房。这样老师就有过错。你作为老师你要教导他做人，你把你老师的义务做好，把道义情分做到，他听不听由他。老师就没过错。

不结婚，一个人一样造业。没人管，一个人没负担没责任义务。如果结婚，通过婚姻，有个家庭，有个伴管着，有个家庭的责任义务，他才能更加认识到做人需要有责任，有担当，不能干坏事拖累家里。

这种执着的人，是因为他有这种习气，就是不结婚，她也会执着别的。一样解脱不了。我们看她变虫子的果报，是她因地的执着，把执着放下就没事了。

婚姻是用来修行的，不是用来执着的。两个人在怎么不商量好？谁走了都不要执着，要看得开，放得下。自己喜欢执着，不空放下，最后把过错怪到婚姻头上，这说得过去吗？

这种人有贪心，见什么执着什么。没人告诉她，如果有人告诉，她就不会执着。把执着放下，可结婚，可以在婚姻中好好修行。可以孝顺公婆，相夫教子，念佛吃素，常修梵行。

不结婚她连孝顺公婆相夫教子的机会都没有。一个人孤孤单单的，然后拿着手机看不良的内容，到时候谁知道他，他不说谁都不知道。或者有一天天想不开自杀了，又是一个悲惨事件。

问：但是如果这个人有出家因缘，因缘是出家解脱。就像释迦牟尼佛当年。那位仙人告诉悉达多的父亲，出家成佛，在家只能成转轮圣王。

答：佛陀出家是为了寻找解脱之道。找到解脱之道，他功德比做国王大。他不是有了解脱之道还要出家。我们已经有解脱之道了，为什么还要执着出家呢？出家要有发心，想出家做人天师，做出家人弘扬佛法。如果出家后被世俗污染，那出家也改变不了他执着世间名闻利养的心。

有些人一心想出家，那是因为他个人觉得在家会被一些他摆脱不了的人事牵绊，所以他想通过出家摆脱。如果根性大利，就是不出家他当下就能摆脱烦恼欲望，哪里还痛苦的要死的跑去出家？然后家里人山里山外、庙里庙外到处找他？

生命的意义在于顺应每个阶段的过程，能成家的先成家，孩子养大后再出家。不能成家的想出家直接出家。不出家的就在家认真修行。

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