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佛教徒里流行一句口头禅，即《六祖坛经》里的"若真修道人，不见世间过"曲解演变而来的"若真修道人，不说世间过"，世间过指的是世界上的过错，世间过指的范围很广，例如1993年军人徐洪刚在公共汽车上勇斗抢劫乘客财物的歹徒被媒体广泛赞扬并且受到国家领导人接见，徐洪刚勇斗歹徒时就说了歹徒的这个世间过，歹徒抢劫乘客财物就是世间过。如果佛教徒遇到这个事情就不应该说歹徒的这个世间过吗？实际生活中很多信佛人口口声声的讲不说世间过，而且反对其他说世间过的信佛人不要说世间过，反对说世间过的信佛人为了显示权威性正确性还引用高僧大德的话说：印光大师开示：静坐常思己过，闲谈莫论人非。宣化上人开示：只认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。宣化上人在《地藏菩萨本愿经浅释》还开示说：菩萨戒有一条戒：「不说四众过戒。」四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么过错，也不要讲；优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟著讲，就像是没听见似的。为什么？你如果又去跟著说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。——摘自宣化上人讲解的《地藏菩萨本愿经浅释》。慧律法师讲法开示：说僧过恶，犯重大罪。可是为什么佛陀批评指正过自己儿子（小沙弥）罗睺罗爱说慌言的过错？太虚大师为什么还批评过自己老师寄禅和尚的过错？太虚大师批评自己老师寄禅和尚的过错原因是寄禅和尚没有营救被政府逮捕的圆瑛法师，在一般人看来，太虚大师不尊师长，过于狂妄了。太虚大师不以为意。太虚大师解释说，但存是非，不论人情。印光大师为什么也批评别人的过错？印光大师破斥男女双修：乃极恶不法！无伦理！无廉耻！下流胚！——摘自《增广印光法师文钞》复冯不疚居士书。印光大师批评过浪费粮食之人的过错，印光大师见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋粮食！”此事常常有，余屡闻友人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。——摘自《略述印光大师之盛德》
