台北 法鼓山道场

台湾台北法鼓山道场
　　寺院简介
　　「法鼓」二字语出《妙法莲华经》：「惟愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音」
　　法鼓山以「法鼓」为名，即希望以佛法的鼓声，如暮鼓晨钟般使听不懂佛法的人能听懂，使从未见佛法的人能看见，期待人人能够得到佛、法、僧三宝的利益，人人沐浴在慈悲与智慧的法雨中，使人间社会成为健康、和平、和谐的乐土。
　　法鼓山属于世界人类，属于整体佛教，不仅是台湾的，也是国际的，
　　不但关注现在，更要放眼未来。
　　法鼓元年就象是一个分水岭，在此之后法鼓山将迈开步伐，更积极的建立国际关系，透过学术、文化、宗教等交流活动，在联合国组织与世界各宗教、各领域、各地区，将建设人间净土的思想及方法，以及汉传佛教的核心价值，分享给世界。
　　寺院历史
　　农禅寺成为台北市历史建筑之后，我们终于拥有这块土地的所有权，市政府也允许我们变更此地为建筑用地，土地归中华佛教文化馆所有。至此，农禅寺成为合法登记的寺庙法人，除可保有原来一百坪的原始建筑和三门之外，市政府也希望农禅寺增建，成为台北市的代表性寺院。
　　另一方面，我们也对大业路六十五巷及怡和巷的近邻举行公听会，了解到邻居的意见主要有二。一是希望农禅寺的进出不再走六十五巷，包括工程期间乃至增建完成以后。二是要求农禅寺增建时不可填土，因为他们担心填土之后，农禅寺的地势变高，台风豪雨的季节，他们所处地势较低，会有淹水之虑。
　　因缘不可思议！就在农禅寺与大度路之间，有一块国有财产局的土地因地主积税未缴，就把土地让给了国有财产局。而在政府尚未规划土地用途之前，土地是可以买卖的。因此我们把握难得的机缘赶紧买下这块土地。从此以后，农禅寺有了新出路；将来的主道将是朝著大度路的方向。所以，邻居的第一个意见也迎刃而解了。
　　至于不填土的要求，我说：「不填土也无妨！那就盖一座水月道场。」我们不但不填土，反而要盖一栋水上的房子，叫做「空中楼阁，水月道场」。房子建在水上，离水面有数公尺，就像一座空中楼阁；水底则可养鱼、植莲、种水草，便是一幕幕的水月道场。这样的道场应该是满特别的。
　　我相信大家一听到「空中楼阁，水月道场」，一定非常惊喜的！如何的呈现法呢？那就是平时建筑物的四周是一片水域，水面上设有一根根的木桩，看起来像装饰艺术，一有大活动的时候，就在木桩上加铺一片片的活动面板，便成为具有高度实用性的活动广场。这样一来，居民提出的两个意见，我们全解决了。
　　最初由于农禅寺的铁皮屋，老是面临被拆除的危机，缺乏安定感，所以我说：「能用一天是一天啦！等到要拆再说吧！」也就在这样经常面临无常感中走了过来。正因为农禅寺面临随时被拆撤的危机感，所以我们找到金山这块土地创建了法鼓山。如今，法鼓山成为我们整个体系的总本山，农禅寺则属于总本山之下的分支道场，然而农禅寺之于法鼓山的意义，乃至于带给台北市民的贡献，将是永远不会改变的。
　　在农禅寺面临可能被拆也可能不拆的十多年间，我们也在北投公馆路买了一块地，建了一座现代型态的寺院；先是称「新农禅寺」，后改名「云来寺」，已于二○○六年秋天启用，现为法鼓山在台北市的行政中心。
　　法鼓山是以农禅寺为发源地，有了法鼓山，农禅寺也转变成为正式寺院，同时又在北投增建了一座云来寺；因缘的如此发展，真非我始料所及。
　　寺院住持

　　方丈和尚果东法师，1993年于圣严法师座下出家，曾任圣严法师侍者、助念团及护法总会辅导法师、关怀院监院、僧团男众部副都监，也是圣严法师于2005年传法的法子之一。2006年9月，接任法鼓山第二任方丈和尚，并于2007年接任法鼓山僧伽大学院长......
　　方丈和尚果东法师，1993年于圣严法师座下出家，曾任圣严法师侍者、助念团及护法总会辅导法师、关怀院监院、僧团男众部副都监，也是圣严法师于2005年传法的法子之一。2006年9月，接任法鼓山第二任方丈和尚，并于2007年接任法鼓山僧伽大学院长。
　　法师出家前，即对生命的意义和价值多所探索，直到参加圣严法师所主持的禅七，从圣严法师的开示中：「菩提心是奉献服务、利益他人，做有意义的事」，找到生命的意义、价值及著力点，继而发起出家的愿心，矢志将生命奉献给三宝及众生。
　　自出家以来，果东法师深获圣严法师倚重，担负起信众关怀的工作，尤其担任法鼓山助念团、护法总会辅导法师期间，秉持圣严法师所推动的心灵环保、礼仪环保、生活环保、自然环保等四大环保理念，有效推动清净、简约、庄严、隆重的佛化奠祭，改善社会的传统殡葬观念。在许多重大灾难发生时，果东法师经常是最先率领救援或助念团人员抵达现场，代表法鼓山担负起临终关怀、急难救助等工作。
　　法师除了关怀的脚步不曾间歇，亦经常往来于国内及世界各地弘扬佛法，不论是大型座谈、校园演讲、社区关怀等，处处可闻法师妙语如珠，藉由深入浅出、幽默生动的言辞，致力于以「心五四运动」、「心六伦」等圣严法师所提出的具体做法，推动大学院、大普化、大关怀等三大教育，朝向提升人品、建设净土的目标前进。
　　果东法师在就任方丈和尚典礼时宣誓：「将以实践圣严法师创办法鼓山的理念、精神、方针和方法为依归；奉献自己，成就大众；并以延续弘扬汉传禅佛教永住于世为任务。」而这正是果东法师带领法鼓山僧团、培育僧才迈向未来的目标与职志。