推广 热搜: 佛教  佛具  佛教用品  佛像  女佛友征婚  蜡烛  加盟  文化  _佛教用品  佛具用品 

德阳 罗汉寺

点击图片查看原图
  • 发布日期:2015-08-28 13:26
  • 有效期至:长期有效
  • 分类信息区域:四川
  • 浏览次数63231
详细说明


四川德阳罗汉寺

  地理位置
  罗汉寺位於四川省什邡市区北部
  寺院简介
  罗汉寺位於四川省什邡市区北部,始建於唐景龙三年(709年),历代都有修葺。该寺是中国佛教禅宗八祖大寂祖师马祖道一讲经传道的地方,被人们称为“川西佛都”。明初时,罗汉寺寺僧了恩禅获明太祖朱元璋赐封,并兼管九州佛事。清乾隆五十三年(1788年),寺僧澧订获得南宋乾明院罗汉尊号碑记,同时又得到五百罗汉图像,於是在寺中塑了五百罗汉尊者像供奉於前殿两庑之中。从此,罗汉寺名扬西川,朝拜者如云。

  寺院历史
  罗汉寺,是佛教禅宗临济宗的主庙,是禅宗第八代祖师道一禅师的出家处和晚年说法处,素 有“西川佛都”之举,盛名传诸海内外。
  罗汉寺始建于公元709年(唐中宗景龙三年),此时正是玄奘圆寂后,佛都法相宗大行,邑人马道一(即马祖,什邡两路口人)在这里出家修行。该寺毁于元末(1368年),明洪武四年(1371 年)重建,邑人曹楷植柏三千株;举人徐应聘捐修大悲阁,铸马祖铜像建马祖殿,明末(1644 年),复毁于兵火。到清朝,经禅师暖、月容、礼汀等主持再建,几经修缮、完备如今。
  罗汉寺毁于元末(1368年),明洪武四年(1371年)重建,邑人曹楷植柏三千株;举人徐应聘捐修大悲阁,铸马祖铜像建马祖殿,明末(1644年),复毁于兵火。到清朝,经禅师暖、月容、礼汀等主持再建,几经修缮、完备如今。寺前照壁有“西川佛都”四个大字。寺门高大庄严,金壁辉煌。山门正悬“罗汉寺”三个金光闪耀的大字为清康熙年前成都知府冀应熊所书。进山门为天王殿,然后是一青石镶成的广场,弥勒佛(高五米,石凋)独坐中央。向前进是弥勒殿,旁有一联曰:“开口便笑,凡事付之一笑;大肚能容,于人何所不容”。其两廊是五百罗汉殿,再前进是大佛殿。正中悬有“大雄宝殿”匾额,大佛释迦牟居两旁有阿难、迦叶侍立。再前为说法堂,后为藏经楼(寺内藏经原1076部,鼎盛时达5048卷),两侧为东西方丈室。大雄宝殿左侧,有能容数百人参禅打坐的禅堂和收留全国各地僧衣住宿的寮房;东方丈室下有库房和香积厨、斋所和客堂。全寺佛殿为四幢,呈长方形结构,建筑整齐,所用材料全是木石结构;殿阁楼院,造型优美,宏伟壮丽;门窗檐卷,以及柱、梁、枋、藻井,比彩绘精制成飞禽走兽、花卉鳞毛,栩栩如生。

  寺院格局
  整个庙宇的布局,系参考南充大林寺结构和规模,楼阁重迭,殿堂深邃,屋嵴高耸,飞檐凌空,更衬以参天古柏,高大竹树,显及十分雄伟庄严。佛寺造像,皆精美传神。天王殿的四大天王,高数米,各持琵琶宝剑,手绕一蛇、持伞及银鼠。怒目直视,金涂彩缀,光怪陆离,使人见而生敬畏;弥勒殿的布袋和尚,坦腹大肚,游人伸手抚摸,他却开颜大笑。罗汉殿里,五百尊罗汉有五百种姿态,体态逼真,无一雷同,有的肥胖,有的枯瘦,有的圆面,有的颐长,有的白晰,有的苍黄;有的笑容可掬,有的堂目结舌,有若高歌,有若长啸,有若凝神注思,有若厉声呼喊;有若仰观天文,有若俯察地观;有怒眼圆睁者,有瞑目参禅者;有若侧耳静听者,有若闻言欲辩者;有长眉若带者,有短须虬髯者;有击木鱼育经者,有肩负禅杖者,有手执拂尘者;有脚踏芦苇者,有默数念珠者……或坐或立或卧或倚,甚至连衣折条纹清晰分明,无一重复。五百罗汉,包罗了所有的笑貌,所有之动作,所有之表情,真实自然,却不恶不丑。其中犹以疯僧济颠和尚更为逼真,头戴斜插式合掌帽,身穿补破僧衣,是穿空前绝后天梁僧鞋,一双醉眼,左手提把酒壶,右手拿柄蒲扇,眼目传神,不论你从那个方向来,都会感到他早瞧见了你。还有一尊者,左手执镜,右手撕开慈善眼的老脸皮成一条缝,露出的却是一眉清目秀的少年脸蛋,这是最有深味的一尊了。在罗汉寺,你可以在梅意掩映的罗汉殿前过厅里喝茶,你可以到说法堂听经。
  罗汉寺的道场是与八祖禅场马祖一脉相承的(称马祖道场)。由于马祖将佛教禅宗的特色充分贯彻在具体的日常生活中,突破修持者的自我陶醉倦怠现象,而把禅宗重新导向现实的立场,禅的实践目标,不在苦行,而在极其乐观的“乐道”生活,禅与智慧,禅与生活有机地结合,受到日本佛界的尊崇。罗汉寺的斋饭也是川西有名的,时中正午,你可以到“五观堂”进斋。五观堂在古寺左侧,宽大敞亮,可容三百人同时进斋。如果你有幸正赶上农历十二月初八释迦牟尼成道日,你就可以品尝罗汉寺遐迩闻、独特风味的腊八粥了。此粥原煮以供佛的,这一天却也供给信众游人享用了。寺僧用核桃、花生、松子、乳菌、柿、栗、枣、糯米、黄豆等合水煮熟,加上红白糖,其味极美。堂句的师傅一定会劝你连吃三碗,免去三灾八难。吃完饭,你可以沿寺再走一圈,去看看那些碑铭、匾额、楹联,还有历代名人驻留题咏。如唐代授以中书本章事、金紫光禄大夫权德兴撰写的《马祖塔铭》、清代任广东学政的罗汉李调元撰定的《罗汉寺重塑五百罗汉碑记》等;历代书家题写的匾额如“灵山再现”、“甘露慈云”、“衣钵相承”、“提菩庄严”、“拈花一笑”、“芥纳须弥”、“祗园揭谛”等都蕴藏无尽的禅机和深意。什邡八景之一的“北寺晚钟”,就是黄昏时寺内祈祷的钟声起处,群鸦飞绕寺空构成的奇景。“钟声传三千界外,佛法扬亿万初中”,此情此境,你的心一事实上会在一种恬谈的妙意之中。
  罗汉寺占地约120亩,寺中建筑有山门殿、弥勒殿、天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼、罗汉堂、方丈禅堂等。罗汉寺曾改作粮仓,现天王殿、弥勒殿、观音殿及罗汉堂已被列为文物保护单位,经过修缮,罗汉寺正逐步恢复原貌。寺中有碑刻四块,中华大藏经一部。
  寺前照壁有“西川佛都”四个大字。寺门高大庄严,金碧辉煌。山门正悬“罗汉寺”三个金光闪耀的大字为清康熙年前成都知府冀应熊所书。进山门为天王殿,然后是一青石镶成的广场,弥勒佛(高五米,石雕)独坐中央。向前进是弥勒殿,旁有一联曰:“开口便笑,凡事付之一笑;大肚能容,于人何所不容”。其两廊是五百罗汉殿,再前进是大佛殿。正中悬有“ 大雄宝殿”匾额,大佛释迦牟居两旁有阿难、迦叶侍立。再前为说法堂,后为藏经楼(寺内藏经原1076部,鼎盛时达5048卷),两侧为东西方丈室。大雄宝殿左侧,有能容数百人参禅打坐的禅堂和收留全国各地僧衣住宿的寮房;东方丈室下有库房和香积厨、斋所和客堂。全寺佛殿为四幢,呈长方形结构,建筑整齐,所用材料全是木石结构;殿阁楼院,造型优美,宏伟壮丽;门窗檐卷,以及柱、梁、枋、藻井,比彩绘精制成飞禽走兽、花卉鳞毛,栩栩如生。整个庙宇的布局,系参考南充大林寺结构和规模,楼阁重叠,殿堂深邃,屋脊高耸,飞 檐凌空,更衬以参天古柏,高大竹树,显及十分雄伟庄严。
  佛寺造像,皆精美传神。天王殿的四大天王,高数米,各持琵琶宝剑,手绕一蛇、持伞及银 鼠。怒目直视,金涂彩缀,光怪陆离,使人见而生敬畏;弥勒殿的布袋和尚,坦腹大肚,游 人伸手抚摸,他却开颜大笑。
  罗汉殿里,五百尊罗汉有五百种姿态,体态逼真,无一雷同,有的肥胖,有的枯瘦,有的圆面,有的颐长,有的白皙,有的苍黄;有的笑容可掬,有的瞠目结舌,有若高歌,有若长啸,有若凝神注思,有若厉声呼喊;有若仰观天文,有若俯察地观;有怒眼圆睁者,有瞑目参禅者;有若侧耳静听者,有若闻言欲辩者;有长眉若带者,有短须虬髯者;有击木鱼育经者,有肩负禅杖者,有手执拂尘者;有脚踏芦苇者,有默数念珠者……或坐或立或卧或倚,甚 至连衣折条纹清晰分明,无一重复。
  五百罗汉,包罗了所有的笑貌,所有之动作,所有之表 情,真实自然,却不恶不丑。其中犹以疯僧济颠和尚更为逼真,头戴斜插式合掌帽,身穿补破僧衣,是穿空前绝后天梁僧鞋,一双醉眼,左手提把酒壶,右手拿柄蒲扇,眼目传神 ,不论你从那个方向来,都会感到他早瞧见了你。
  还有一尊者,左手执镜,右手撕开慈善眼的老脸皮成一条缝,露出的却是一眉清目秀的少年 脸蛋,这是最有深味的一尊了。
  在罗汉寺,你可以在梅意掩映的罗汉殿前过厅里喝茶,你可以到说法堂听经。罗汉寺的道场是与八祖禅场马祖一脉相承的(称马祖道场)。由于马祖将佛教禅宗的特色充分贯彻在具体的日常生活中,突破修持者的自我陶醉倦怠现象,而把禅宗重新导向现实的立场,禅的实践目标,不在苦行,而在极其乐观的“乐道”生活,禅与智慧,禅与生活有机地结合,受到日本佛界的尊崇。
  寺院主持
  罗汉寺现任方丈海心法师。现任监院智深法师,45岁,原籍重庆巴县人。
联系方式
  • 联系人    未注册
  • 地区四川
同类分类信息
手机扫码 查看更多
热点推荐:

佛教征婚 佛教交友 佛教求职 佛教招聘 寺院活动 素食活动 禅修活动 放生活动 赠送结缘 助印倡印 功德福田 寺院大全 素食餐厅 佛具店 招商加盟 佛教用品 佛教展会

网站首页  |  关于我们  |  联系方式  |  佛教商务  |  版权隐私  |  网站地图  |  违规举报
京ICP备2024041350号