江门 玉台寺

广东江门玉台寺山门
　　地理位置
　　玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰，始建于汉朝，是广东四大佛教寺庙之一，后日军入侵时被毁，于1986年修复，现佛殿金碧辉煌，香火鼎盛，长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
　　寺院简介

　　新会县志载:“圭峰山顶挺拔玉立，其顶四方，故称玉台。”明万历《新会县志》载:“玉台寺，在圭峰，唐建和间宋宗遂建，元末废。明正统十四年(1449年)重建。”明末毁於寇。清朝顺治十二年(1655年)，老僧栖林结茅数载，种松千株。康熙八年(1669年)律僧弘峰自鼎湖来此，复造禅院。光绪十年(1884年)，知县彭君谷重修，有大雄宝殿、汉白玉石，七级浮屠塔、藏经书的圭峰阁、千手堂、玉虚阁、文昌宫、真人庵、玉虚宫、天帝庙、诸天庙、水月宫、石笋庙、琼华洞、漱玉池、观山亭等建筑，是广东著名丛林之一。每年八月二十四日，邻县僧尼都来这里受戒。民国二十八年(1939年)四月，会城沦陷，日军将寺拆毁。抗战胜利後，一些热心人士在玉台寺废墟上盖搭简陋的屋舍，後又荒废。 改革开放後，政府重视宗教文物保护，1985年成立重修玉台寺筹委会，得到海内外信众捐助，1986年5月25日举行洒净，1992年3月26日大雄宝殿落成暨佛像开光，1994年6月7日天王殿、钟鼓楼、碑廊等落成开光，1996年又增建寺门牌坊、前广场，建筑面积4200多平方米，为旧寺庙的四倍。
　　现在重修的玉台寺，古木参天，景色清幽，佛像金碧辉煌，建筑雄伟庄严。清代的汉白玉石七级浮屠塔矗立於观音殿前(市级文物保护单位)，钟楼有苏州名厂特制的高3.2米、重3.5顿、口径2米的青铜巨钟，寺廊刻有历代文人歌颂玉台寺的诗词和捐款修寺的功德芳名，寺前有放生池、寺门牌坊和唐代的镇山宝搭(省级文物保护单位),周围还有讲学亭、拱壁亭等，是参禅旅游的好地方。有诗云:“万木森森藏玉台，千年古刹又重开，坡公笠影屐印处，最惹诗人赤子来。”
　　寺院历史
　　古代的玉台寺建于唐中宗神龙元年(705年),现建筑面积达4200平方米,原是一座规模显赫的寺院寺庙内有大雄宝殿、藏经阁、客堂、观音殿、禅堂、祖堂、方丈室、钟鼓楼、天王殿、两序碑廊、半月池、寺门牌坊、寺前广场等景点尤以镇山宝塔和玉台香火最有名。
　　寺院格局

　　镇山宝塔又名天王塔、喇嘛塔，1978年7月公布为省级文物保护单位，置于玉台寺前广场右侧。此塔始建于唐朝，用红色砂岩雕凿砌筑而成，高2.76米,须弥座塔基饰仰覆莲，圆覆体形塔身，第一层四面莲瓣式尖拱佛龛供佛像，每龛内有一石刻坐佛，形象丰满，身披袈裟。第二层刻“镇山宝塔”，第三层刻“阿弥陀佛”，层间饰“亚”字形，宝盖作檐。塔刹由相轮、宝盖和宝珠组成。此塔是广东现存唯一的喇嘛塔，于清朝乾隆10年（1754年）由灵溪侧移置于今址东18米处，1996年筑台座置于今址。

　　千佛塔又叫白石塔,用汉白石雕琢而成,高6.1米,重檐,7层,通体光洁如玉。台基雕龙画象，栩栩如生，工艺极其精湛。此塔曾被日寇毁碎，丢于荒草乱石中。1956年清理玉台寺废墟时，把白石塔的碎片东一块，西一块从蔓草乱石中掘出来，重新粘砌复原，现置于观音殿前的草坪中。
　　玉台寺正面原有一高大雄伟的牌坊，称“南天门”，上书“冈州第一峰”，正面有横批“名侪鹫岭，翠炫南天”，傍联云：佛境庄严，别有洞天成福地；善门开放，合留坊表在名山。牌坊背面写着“明锡坊”，傍联曰：胜地喜登临，山色湖光归一览；善人留纪念，言坊行表足千秋。牌坊是纪念性建筑物。明锡坊建于1938年，是新会吕村（今大泽镇大泽村）人吕月樵为纪念其祖父吕明锡高寿而兴建的。1993年，因重修玉台寺的需要，原来的“南天门”已拆掉，在玉台寺广场入口新建一座牌坊。新建的牌坊比原来的高大雄伟，正面仍书“冈州第一峰”，背面横书“明锡坊”，傍联依旧，还增添了两副对联：放眼崖门，昼夜奔腾三千浪；骋怀桂岭，乾坤屹立第一峰。冈峦挺秀，古寺幽亭春色满；州邑承平，清风明月此间多。

　　牌坊之后，便是放生池，池中有乌龟的石雕像，水中有硕大的乌龟游来游去，引得游人阵阵赞叹。绕过放生池后，接着便是天王殿了。殿内两侧，供奉着威武雄壮、面目狰狞的四大天王像，即俗称“四大金刚”，背后还供奉着另一尊菩萨护法天尊韦驮。从天王殿出来，有宽大石阶路通往大雄宝殿，而这也是玉台寺中最重要的建筑了，供有释迦牟尼佛、阿难、迦叶等三尊佛像，此外还有十八罗汉像。置身大雄宝殿门前广场，环视四周，建筑群雕梁画栋，气象森严，寺外环境清幽，大雄宝殿前设有大香炉，不时有虔诚香客上香，有游客在殿外拍照。宝殿前旁边的一棵大树的枝头挂满彩球及红布，一问才知道这是寺庙的许愿树。看着这些挂满枝头的红色，我们或许可以明白，为何佛教和寺庙得以传承数千年，因为它像这许愿树一样，能抚平人们内心的伤痛，撒下希望，继续前行。
　　寺院景观

　　玉台寺旁的白沙讲学亭下，有一片墓地，并排着三座坟墓，称“三君墓”，是新会名士李淡愚于民国9年（1920年）兴建的。旁边有两块石碑，分别刻上李淡愚亲自撰的墓志《吴林二公墓志》、《关兆沅墓志》。旁边还有一座八角台，刻有对联：“两代师生都向名山占一席，满城风雨偶来怀古作重阳。”这副对联点名了“三君墓”中长眠着“两代师生”——一代名师及其弟子。 “三君”指吴铁梅、林仲娟、关兆沅。中墓为吴铁梅墓。吴铁梅（1827—1890），名荣泰，字文翰，新会古井文楼乡人，是新会历史名人，清同治3年（1864年）中举人，因8次进京会试都不及第，回乡设馆授徒。他治学严谨，善于育人，慕名前来求学者众多，一生育才愈千人，晚清新会名士多出其门下，潭镳、李淡愚、林仲駽等均是他的高足。
　　铁梅墓左是林仲駽墓。林仲駽，名文聪，表字仲駽（仲肩、仲坚），新会罗坑人，秀才，品学兼优，精于书法、金石，曾任冈州中学校长。他与李淡愚都是吴铁梅的得意弟子，又是吴铁梅的第二女婿，55岁卒。
　　铁梅墓右边是关兆沅墓。关兆沅是林仲駽、李淡愚的学生，聪明勤奋，深得老师器重，与师长感情深厚，后“赴港习英文，得冯君锡蕃青眼，荐于其兄平山君，授以银业要职。”（《关兆沅墓志》）后因劳病死于香港，年仅27岁。
　　吴铁梅与林仲駽是师生，林仲駽与关兆沅是师生，故有“两代师生都向名山占一席”之说。“三君”的三个墓原本不在一处，李淡愚将三墓迁葬于此，让他们永远共聚于白沙讲学亭下，既是慰其生前向往白沙先生的心愿，也是让“后人登高凭吊，景名哲，溯师友渊源，余韵留风千秋不没”（《吴林二公墓志》）。
　　据《新会县志》记载，唐代一行僧到访玉台寺，在这里开堂说法，弟子500多人，宗风大振。之后，不少高僧相继主持玉台寺，圭峰山从此香火鼎盛。明大画家沈石田曾在这里作《玉台图》，明理学家陈白沙曾在此讲学，成为当地文人骚客聚集的场所。在上世纪，玉台寺毁于日寇之手，至上世纪80年代，新会县政府重建玉台寺，现在已成为一个新景区。每逢节假日，特别是春节，新会文化部门会在圭峰山举行庙会，成千上万的群众前来参观，热闹非常。
　　新会圭峰山主峰东南面，自山腰下中空一谷，山坡环拱，树木茂密，松荫弥处，水远泉清。这里冬暖夏凉，苍翠幽深，岭南四大名刹之一的圭峰山玉台寺建于此地。玉台寺是新会圭峰山国家森林公园里的一个重要景区。
　　寺院传说

　　古代的玉台寺，一传建于东汉桓帝建和元年（147年），一传建于唐中宗神龙元年（705年），从佛教史推测应为后者。据《新会县志》载，唐代高僧张遂（法名一行，唐代天文学家）云游到此，见这里风景独好，便留下来做主持，授徒说法，有弟子500余，四方来受戒僧尼络绎不绝。宋代大文学家苏东坡曾到此游览题诗；明代大画家沈石田曾到这里作“玉台图”；哲学家陈白沙曾在这里讲学，至今还留下“白沙讲学亭”。玉台寺原是一座规模显赫的寺院，自开创以来，历代高僧辈出，开堂讲经说法，听者甚众，宋代香火鼎盛时期，常住僧人多达300余名，每年8月24日开坛传戒，邻近十数县之僧尼皆云集玉台寺雉度受戒，直至元末才荒废。明正统十四年（1449年），有高僧怀海主持重建，不久又毁于兵祸。到清朝顺治十二年（1655年）又有老僧栖林朝拜玉台，依古址结茅数载，种松千余株。至康熙二十二年（1683年），律宗名僧弘峰又重修玉台寺，再造殿塔、禅堂、方丈室、斋堂、僧寮等，佛像庄严，香火再盛。此时，玉台寺规模恢复，宏伟可观。到清光绪十四年（1884年）再次重修。当时任新会知县的彭君谷亲撰一副对联，刻于该寺大门石柱上。联云：金玉炜煌，天开鹫岭；楼台涌现，地接瀛洲。可惜玉台寺于1939年被日本侵略者毁掉了。那年日寇侵占了江门、会城，寇兵进入圭峰，即把玉台寺及其建筑拆掉，取其砖石，强迫当地民众搬上圭峰山顶筑碉堡，派兵驻守，又把玉台寺四周的树木砍光，划为军事禁区。经日寇洗劫之后，圭峰山风景区成了荒山秃岭，巍峨梵宇，毁成废墟，丈六金身，尽成焦土，僧归月冷，梵音萧瑟。 抗战胜利后，邑人倡议恢复玉台寺旧貌，提倡育林，但当时县政府的官员忙于“劫收”，不理此事。各界名流只筹得少许款项，暂就原址建一小庙，仍题为“玉台寺”，供人凭吊而已。解放后，新会县政府为了全面开发圭峰山，1956年成立圭峰建设委员会，派10多人上山清理玉台寺废墟。这时玉台寺己荆棘丛生，无法进入旧址。旧址下面建有一间平房作临时庙宇，里面有个小神台及烂香炉，瓦面烂得见天，月池填满乱石伙蔓草，池中原有的观音立像无头无手，残留半柱身躯。他们住在这小庙里，精心清理两个多月才理出个头绪。后来成立圭峰山示范农场（1958年易名劳动大学）继续开发圭峰山。经过30多年的艰苦奋斗，圭峰以成为郁郁葱葱的美丽风景区，被定为新会八景之首—圭峰叠翠，又被定为省级风景名胜区。 1985年，广东佛教协会副主席、广州市光孝寺方丈本焕禅师等参观了圭峰山，极力支持重修玉台寺。如今岭南四大名刹之南华寺、开元寺、庆云寺均复兴，唯独新会的玉台寺正待重修。于是释圣一法师，释本焕法师、释发权尼师（新加坡万佛林当家）、释慧欢尼师（香港慧照庵当家）、释会通、唐珍琰、张厚、廖玉瑛等人发起重修玉台寺，在新会县政府的直接领导和协助下，成立筹委会，发起募捐重修玉台寺，沟通港澳佛教信徒和海外爱国侨胞，筹集资金数百万元。1986年5日26日，玉台寺举行洒净，至1996年，在玉台寺原址，仿照唐代款式，建起大雄宝殿、藏经阁、客堂、观音殿、禅堂、祖堂、方丈室、钟鼓楼、天王殿、两序碑廊、半月池、寺门牌坊、寺前广场等，建筑面积4200平方米。
　　值得注意的是，另有一块散落的墓碑，刻“玉台寺住持趋崇老和尚之塔”、“光绪甲申年（光绪十年，1884年）立”，无记世代，碑身亦简朴无文饰。据晚清黎璧湲《重修云峰寺劝捐序》，咸丰中，玉台、云峰两寺相继倾圮。又据同治七年（1868年）的游人诗句可知，其时玉台寺已残破颓废。后至光绪十年（1884年）知县彭君谷重修。这一段时间，相信曾一度寺废僧散，资料缺损，至该住持时，其世代一时无法接续。
　　玉台寺为禅寺。新编县志说：“新会佛教属六祖南禅的临济正宗。”在分灯的临济、曹洞、云门、沩仰、法眼5家中，临济宗在岭南禅文化中影响最大和延续最久，今天的玉台寺僧属于这一门派，而这些老大师们是否也属于这一门派呢？现在还未可确定，因为该寺的旧联有出现“曹洞”的字样。玉台寺从清代顺治复创至1939年日寇拆毁的约280年间，应是历史上稳定时间最长的时期，这些塔墓为研究了解玉台寺的这段历史，提供了宝贵的实物资料。
　　寺院文物

　　据传，旧玉台寺内藏有一古钟，有“玉台晨钟”的胜景。寺门钟声，声超三界：多愁善病者闻此钟声，心灵舒畅，消忧解疾；愚惰不作者闻此钟声，心灵振奋，力求上进；操行不良者闻此钟声，心灵内疚，行归正道。 今玉台寺东侧的钟楼内亦悬挂一座巨型铜钟，是新会旅港乡亲黄祖棠先生于1992年为纪念爱妻陈淑英81岁冥寿而捐建的。（当时重修玉台寺只完成一部分殿宇，黄祖棠先生特捐赠巨款协助重建天王殿、钟楼、鼓楼、沿山长廊、放生池等，完成全部殿宇工程。）此钟高3.2米,重3.5吨,口径2米,上面铸镌了历代名僧文人颂记玉台寺的诗词和祈福词句，以及捐款重修玉台寺的善长芳名。此钟是目前全国最大的佛钟之一，撞击此钟，其声清脆洪亮，可远播会城、江门十数里。
　　“玉台晨钟”主要祈求世界和手，国泰民安。马年（2002年）正月初一零时，玉台寺举行响钟仪式，撞钟108下，由随善捐赠功德金的人士亲自撞钟。每撞一响钟，该寺领头法师都率领两序僧众念经咒祈福。继马年之后，每年都在同样时辰举行响钟仪式。