吉安 灵泉寺

　 地理位置

　　古城江西吉安，犹如镶嵌在赣江中游的一颗耀眼的宝石，千百年来，这里孕育的庐陵文化，成为中国传统文化最为光辉璀璨的篇章之一。吉安旧城依赣江而建，一南一北有两座山峰，南面的神岗山扼守着禾水河与赣江交汇处，抵御赣江汹涌澎湃的洪水。北面的螺子山，则不仅保持着吉安市从南到北地形的平衡，而且阻挡着凛冽的朔风，这一南一北两座山峰，遥相呼应，拱卫着两峰间的千顷沃野。

　　寺院简介

　　灵泉寺始建于东晋升平元年（公元357年）江西省吉安市螺子山内。在郡城北十里螺子山内，有灵泉寺院。山有井泉甘冽，庐山东林寺远公（即净土莲宗初祖慧远大师）挂锡于此，绝爱此泉；寺以是名，并就地设法坛说法，人集千数之上，鸟鸣众云，大地振动。并放彩虹。共建宝殿、法堂、四位菩萨殿、钟鼓楼、天王殿、药师堂、念佛堂、莲池海会、香积橱、斋堂。以上玖拾余间，清顺治三年（公元1646年）毁，康熙三年（1664年）僧海玉重建。民国十九年（1930年）毁，仅存残垣断壁，灵泉保留如初。文革期间，破四旧，基本全毁，只留有三间石脚。

　　关于螺子山的得名，有多种说法。有一种说法，它的形状似螺，因为无论从哪个方向远观螺子山，都酷像一只螺，并且遍地的沙石形状也像螺，从而就称它为螺子山。还有一个美丽的传说，有一渔翁，夜遇风雨，揽舟上岸，黑夜中看见数颗螺子发出五彩光芒，便拾起来置于怀中。螺子山也由此而得名。《欧阳守道记》里写道“山宛委如螺，掘地不盈尺，辄得金螺无数，大仅如珠，而形夺真。”想必这就是对螺子山名的最权威的解释吧。

　　在山南麓，有一眼泉，叫灵泉，泉水四季清澈甘冽，可供千人饮用，冬夏不竭。这眼神奇的泉水，令人流连忘返，连慧远大师也酷爱此泉。他老人家来到螺子山，见灵泉清澈，十分喜爱，就在井边设坛说法，并将泉旁的寺庙命名为灵泉寺，寺以泉名，可见泉之名气。《吉安府志》记载“灵泉寺，在府城北十里螺子山……山有井，泉甘冽，庐山远公挂锡于此，绝爱此泉，寺以是名。”一个“绝”字，把远公对灵泉的喜爱之情描绘得惟妙惟肖！遥想当年，慧远大师盘膝在莲花宝座上，他的容貌像佛祖一样端庄而又和蔼，数千僧众也都席地而座，慧远大师双目凝神，双唇微启，佛教智慧觉悟的理义就像他膝下的灵泉，慢慢地沁入僧众的心田，讲者娓娓而谈，如春风化雨，听者如痴如醉，似醍醐灌顶，多么神圣庄严的场面。大师光临此地，僧众有幸、灵泉有幸、灵泉寺更有幸。大师的佛法犹如灵泉的淙淙泉水，深深地渗进了螺子山的这片土地，千百年来经久不衰，据史料记载，从晋代一直到南宋时期，环绕吉安古城周围曾经有几十座寺亩，都不过昙花一现，唯独灵泉寺历经千年而香火依然鼎盛。南宋《欧阳守道记》中记载灵泉寺始建于东晋升平元年，到欧阳守道造访灵泉寺时，已经有近九百年的历史了，其后七百余年，一直延续未断，正是慧远大师的法力护佑，使得灵泉寺的香火延续了一千六百多年。

　　寺院历史

　　然而，佛教文化的传播，历经沧桑，灵泉寺在一千多年的历史中，屡兴屡废、屡毁屡修。清朝光绪年间编纂的《吉安府志》记载，灵泉寺在顺治三年（1646年）被毁，康熙三年（1664年）重建，此后又延续了近三百年，至民国十九年（1930年）遭到严重毁坏，解放初期，当地群众自发重建，“文化大革命”时，被当作“四旧”彻底捣毁。

　　令人欣慰的是，改革开放以来，古城吉安焕发出新的光彩，为了弘扬本地文化，当地政府在城北至螺子山一带规划建设庐陵文化园，规划中的灵泉寺是园中的主要建筑之一。这对于广大的佛教信教来说，真是莫大的福音。灵泉寺的恢复重建工作，不仅得到当地政府的重视和支持，也得到了海内外佛教信徒及各界人士的热切关注，各项筹备工作正在有条不紊的进行。筹建规划灵泉寺占地十余亩，建庙资金由寺庙自筹，诚望广大信众能万众一心共建这净宗祖庭，希望在众人的发心下在不久的将来，古灵泉寺的钟磐声、诵经之声绕梁，香火氤氲林间的景观将会重现，延续了一千六百多年的佛教慈悲大爱精神将代代相传，造福人间。

　　欧阳守道记云：环庐陵十里佛寺崒於西南，而东北特少。出东门，循江右达於吉水，岿然一螺山,灵泉寺尔。佛寺相望，或以为民蠹至於相去绝远则有山也，无与养茂林有泉也，无与疏清流，山脊於樵牧，水污於亩浍，而一憩之阴，一勺之甘，有不可得。况望登临游赏，供耳目之清致哉。然则佛寺间,见於村墟烟火之外,亦好事者之所快也。螺山寺山宛委如螺,掘地不盈尺,輙得金螺无数。大仅如珠而形夺真，其南有井，深不盈尺，清洁甘寒，冬夏不竭。泉旁有塔，塔旁有寺，是谓“灵泉”，创自东晋升平间，升平者，东晋穆帝之末年也。元年岁在丁已五年年止，自元年至今宝祐四年丙辰得十四丁已，盖九百年基址如故，天壤间如此者几何？夫占山水之胜，极栋宇之丽，非不盛称一时。顷之必有争夺，有争夺斯有存亡，有存亡斯有感慨，惟此梵宫、僧舍，远托烟霞，不与朝市作缘，故人世亦遂与之相忘。是盖取於不争之地，故能历千百年如一晨夕也。