承德 殊像寺

河北承德殊像寺寺门
　　地理位置
　　位於河北省承德市避璁山庄之北，普陀宗乘之庙西，狮子园北麓。
　　寺院简介
　　据寺内碑文记载；乾隆二十六年（一七六一年），乾隆陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场－－殊像寺进香，见文殊妙相庄严，令人起敬，「默识其像以归」。佛经中有「东方主尊菩萨是文殊，有时现比丘像，有时现国王像」的说法。而「文殊」又译「曼殊」，「曼殊」与「满洲」音近，所以西藏达赖喇嘛进丹书时，称清朝皇帝为「曼殊师利大皇帝」。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子园传言，进而有人就附会传说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否。回到京师，太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供於香山宝相寺。乾隆三十九年（一七七四年），特命内务府仿五台山殊像寺现制，按香山文殊相貌在承德修建此庙。殊像寺落成时，乾隆参加瞻礼，并作诗道：「殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修土翊浮图。虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。」该庙喇嘛皆为满族，故清廷对此处按家庙管理。
　　殊像寺为典型汉式寺庙，东西一百一十五米，南北两百米，占地面积二十七公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格。

　　山门面南，面阔三楹，进深两间，单檐歇山顶，内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对，两侧设腰门。过门殿两侧有钟、鼓楼，均为面阔三楹，进深一间，单檐歇山。山门正北为天王殿，面阔五楹，进深两间，单檐歇山。前後檐封木壁板，中三间设欢门，稍间开欢窗，殿两侧置腰墙，界以一进院落，腰墙辟腰门与二进相通。天王殿北两侧为东、西配殿，东殿名「馔香室」，西殿名「演梵堂」。天王殿正北地势增高，上多级大石阶可登月台，月台北建「会乘殿」。
　　寺院格局

　　会乘殿位於寺中心，居高临下，是全寺主殿。面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，上覆黄琉璃瓦，下层用单翘单昂五踩斗拱，上层平面向里收缩，减为面阔五间，进深三间，使用单翘重昂七踩斗拱。殿内正中供有杉木金漆塑像三尊，皆高一丈七尺。当中为文殊菩萨，他骑在青狮上，正在说法讲经，显得十分智慧和威德，是现存佛像中不可多得的瑰宝。真背光上镶嵌七宝，中为宝瓶。文殊东边是骑白象普贤菩萨，西边是骑犼观世音菩萨。供桌前东西各置万寿塔，八角三层楠木，高两丈，两塔内供鎏金钢质无量寿佛五百零八尊。今寿塔犹存，鎏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗。两侧墙壁置经橱，藏满文大藏经三部，日本军队侵华时劫掠一部，现存东京；一部流落西欧，现存巴黎图书馆；一部下落不明。
　　寺院文物

　　殿内横匾「会通三际」，条幅「发心为众生缘深入善权菩萨果，现相如三世佛了分身住曼殊床」。会乘殿前东、西两侧有配殿，东为指峰，西为面月。会乘殿北，顺势置假山，垒石穿洞，潜岩渡桥，沟壑纵横，曲径幽深，是五台山的缩影。假山如朵朵祥云，载运一座高阁，名「宝相阁」，又名「净名普现」，重檐八角，黄琉璃瓦顶绿剪边，正东、西、南、北四面设门，四斜面设槛窗。阁内石制须弥座上有高十一．六米的木雕文殊菩萨骑狮像，传说是按乾隆容貌塑造。两侧有两个力士像，各高三米。阁内横额「净名普现」。条幅「佛说是本师宏宣象教，天开此初地示现狮峰」。宝相阁前东、西有配殿各三间，东为云来，西为净雪。登上第二层假山，正北有清凉楼，两层，每层九间，楼内供文殊，二楼题额「相合台怀」。楹联「地上拈将一茎草，楼上现出五台山」。一楼门额「妙五福德」。楼内条幅「地分台麓示居国，座挹锤峰供养云」。清凉楼前两侧有配殿，面阔五楹，东曰「吉辉」，西曰「慧喜」，慧喜殿西有六角亭。净雪殿西有一小院，正室三间，名「香林室」，室後设月门。室前东有方亭一座，西有小楼名「倚云楼」，两层。皇帝到殊像寺上香时，皇后在此梳妆，故又名「梳妆楼」。
　　殊像寺内原有一口大锅，直径二．四一米，高两米，壁厚六厘米，由八十八块铜块铸接而成，重约五吨，用十八根铁柱支撑。平时储水防火，每逢腊月初八，该庙喇嘛就用此锅煮「腊八粥」，承德各庙的喇嘛都到这里吃粥承恩。对非僧人乞讨者也放粥行善。
　　殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所，建筑布局高低错落，内部考究，环境幽雅，园林气息浓厚，寺中叠石更为驰名。会乘殿、山门、钟鼓楼等建筑在一九四九年後由政府多次修缮，仍保持原有风貌。一九七五年，国家重新修建了天王殿和东西配殿。寺内三身木雕菩萨像为国家级文物。殊像寺现已被列为第三批全国重点文物保护单位。