放生就是改命 就是还债

海涛法师：　
各位一切生命最宝贵的就是他的生命的体性，放生就是要解放生命的痛苦，并不是说为了要得到我们个人所谓的利益功德而去放生。为什么？因为我是个佛教徒，从佛陀给我们的教育里面知道生命是平等的。

　　生命虽然按照个人的业报不一样，产生了不一样的轮回的形式：

　　有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的「畜牲道」。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是「有情生命」，蔬菜、水果、树叫「无情生命」，这些不属于轮回的范围。
　　我们所谓轮回的范围，就是这些神、人、地狱、鬼道、畜生道，不断的在轮回，轮回就是苦。像我们做人至少我们还可以决定自己的生命，但是一只鱼、一只鸟它没有办法决定，甚至那些被饲养的要来杀的猪、鸭、鱼，它们更可怜。今天这个公听会，如果是一个人坐在此地让各位来决定他的生死，相信各位一定会产生一个同理心，一体的感受：「您是人，我也是人」，能够救您尽量要救。希望这个世界不要再有处死刑，希望这个世界不要再有生命被屠杀。我们办了一个「中华护生协会」，护生协会的内容，希望帮助不要有人再自杀、不要有人再去堕胎、不要有人再被处死刑、不要有活生生的宝贵生命再被杀死。因为如此我们才要放生来救生命，更重要的是身为一个佛陀的弟子，我们也知道一切生命都不断的在轮回，所以各位，我们轮回了好几千百万世，每一个生命在轮回的过程中都有爸爸、都有妈妈、都有子女，所以各位想想看我们这么多世的轮回，所以每一个生命都曾经做过我们的爸爸妈妈，可能他现在在极乐世界、可能他在天堂、可能他在你的周围做一个人、也有可能他现在做鱼、做蟑螂、做蚂蚁、做鸡、做鸭，准备被屠杀。所以我们要救他，这就是放生的定义。
　 一切男人、女人都是我的爸爸妈妈，一切的生命都曾经做过我们的父母。今天我们讨论放生，不是说哪一个生命可以救，哪一个生命不要救。今天我们讨论放生，不是所谓的生态问题。台湾种的生命可以活，外来种的生命就要死。今天我们讨论放生，并不是说今天有一只鸟被捉了，您们不要去放他。各位您要想想看，那只鸟如果是你的儿子。我们今天讲到法律，该处罚的是谁？政府或是这些保育人士，应该去规定不能够去抓野生动物这才对，并不是禁止我们去救这些生命，这点我们要弄清楚。　　
在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命，生命是轮回的，就会产生业报，反作用力它产生了痛苦、恨，人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命，它在轮回的过程里，将来就会找你报仇，跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题，有人在讨论，今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的，这个观念是大错特错。因为有这种观念的人，他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样，我们能够不救吗？这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属，哪怕是一只小小的蚂蚁。
所以我们积极在救生命、放生，不怕人家笑，因为笑我们的人，我们也了解他他不了解，我们要同情他，所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒，我们不能理解他，我们身为一个佛教徒，佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生，进一步不要吃它，吃素免得它被杀，进一步你有能力，应该要放生、救生命，但是有人又会回答，你们去放蛇，蛇去咬死青蛙这样不对，是如此！但是蛇就要死吗？但是蛇还是要救，不能野放这是对的，因为你野放会去吃其它动物的动物，那你等于在杀生，你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命，你为了满足你自己所谓放生的功德，但是它吃了很多人当然不对，所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的，都是那些不会伤害到其它动物，破坏生态的生命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于青蛙呢？站在我个人跟站在护生协会的立场，我们不放，我们救。我们在台湾将近借了、租了很多护生园区，把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙，集体的在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。

　希望大德们，大家支持生命，就像支持你自己一样。大家一起来解救生命！对不谅解的人，我们同情、我们要很柔软的跟他解释。这个才是我们大家集合在这边的真正目的！一只小鱼、一只小鸡跟我们生命的感受，通通是一样的。大家一起加入救生命，帮助世界的这种行列吧！阿弥陀佛！