上一集已经将三福净业加以说明，因为三福净业是过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛净业的正因。今天将进行观想念佛法门的实质内涵。请各位菩萨翻开课本《念佛三昧修学次第》第99页第三段：“日想”。
所谓日想就是想太阳。佛曾开示人生来有目就能够见物，既然能够见物心中就能起想。同样的道理，人生来有目就能够看太阳，既然能够看太阳，心中就能想太阳。因此，我们面对西方正念正意的看快要下山的太阳。然后眼睛看着，想好了以后就把眼睛闭起来，就去想太阳。如果想的过程当中模糊了不见了，再把眼睛张开，然后再去看太阳，看好了再把眼睛闭起来想。如此重复的进行，要训练到闭目、开目都很清楚，心中都有红通通的太阳，能够这样的话就名为日想。
可是这边有几件事情要注意：我们所要选择的是快要下山的太阳，不要选日正当中的太阳。因为日正当中的太阳，非常的刺眼无法看清楚，既然无法看清楚，怎么有办法想太阳呢？所以我们要选择快要下山的太阳。选了快下山的太阳的时候，眼睛看着，然后眼睛再闭着去想。如果模糊了、不清楚了或不见了，再把眼睛张开，再去看太阳，然后眼睛闭起来想太阳。如此重复的进行着。
然而日想是 佛为了对治众生的攀缘心，使其专注于一境上。因为众生攀缘惯了，不攀缘会觉得不习惯，所以 世尊就用这个善巧方便，也就是说施设了日想，要让众生攀缘，让众生专注于此境，不要再到处攀缘它境。然而此观是用“想”的，“观”用得比较少，所以不属于三昧，也不属于观想三昧，更不是念佛三昧。
接下来我们要进行第二想：“水想”。请各位菩萨翻开课本第100页。我们想西方世界遍满了水，你知道是水，而且很清楚。然后水慢慢凝结成为冰，你知道是冰而且也知道很清澈。接着这个冰上面就出现了琉璃色，也就是浅绿色，使得整个西方极乐世界也就变成琉璃世界。然而琉璃地的下方，是由金刚做的七宝金幢来支撑着整个琉璃地，它有八个面，面与面之间有菱柱。每一面是由一百种珠宝所成，每一个珠宝都有一千种光明；每一个光各有八万四千种色，映照着整个琉璃地，就好像是千万亿个太阳一样，映照着非常光明，无法形容。
在琉璃地的上方，有许多银柱子。柱子与柱子之间是用黄金绳来隔离着，它们也用七宝来庄严。每一个宝都有五百色光，映照着在虚空中好像花一样，好像星星月亮一样，聚集在虚空里面就形成了光明台。光明台上面有楼阁，它是由千万百宝所成。光明台两端各有百亿的花幢、无量的乐器。从七宝光吹出了八种清风，使得乐器自然吹奏“苦、空、无我、无常”等音，能够进行观想完成，就叫作“水想”。
然而这边我们要注意的是，这个想还是坐下来闭目的想比较容易成就。因为它是属于静中的功夫，是 佛施设这个“水想”让众生攀缘，让众生能够摄心不到处去攀缘，而且能够专注此境。由于刚开始训练的关系，不是很纯熟很容易掉。
此外，水想的前面三个部分水、冰以及我们讲的琉璃地，比较单调，比较容易散失，因此水想就不容易成就，佛告诉我们要经常的提，以免忘失。然而这个水想比日想复杂，因此我们分五个阶段来观想，也就是：水、冰、琉璃地、琉璃地下方、琉璃地上方。我们一一想、一一观，如果某一阶段的观想不成就，我们再分成若干小段来观想。譬如说琉璃地下方，我们就可以分成五段：有金刚宝金幢，有八面，有宝珠，有光明色，如太阳映照着。同样的道理，琉璃地上方也如上面所说的，也可以分若干段进行。
这里我们要将日想与水想作个比较：日想，想比较多，观比较少；水想，是想少、观多。最主要原因是：因为水想较日想复杂的缘故，所以要多用点观。但是我们还要训练闭目、开目都不会散失，除了吃饭以外要恒忆此事。但是它还属于静中的功夫，不属于动中的功夫。因为动中的功夫无法成就，所以不是属于三昧。既然不是三昧，当然不是观想三昧，更不是念佛三昧。
接下来进入第三想：“地想”。想西方极乐世界国地。请各位菩萨翻开课本第101页。前面水想是开目、闭目要了了分明，唯除吃饭，恒忆此事，还是属于静中的功夫，不是动中的功夫。因此我们要训练到行住坐卧动中的功夫要了了分明，这样地想才成就，叫作粗见极乐国度，也就是说很粗略地看到了西方极乐世界的国地。佛开示，未来众生想要解脱生死之苦，就应该要告诉他“地想”的观法，因为地想成就了以后，可以除掉八十亿劫的生死之罪，未来舍报一定可以往生十方净土。请注意：不是只有西方极乐世界，而是十方世界。
接下来进行的第四想：“树想”。想西方极乐世界的宝树。请各位菩萨翻开课本第102页。这个观想是由第三观黄金绳间隔的两旁道路开始，观想这道路两旁有七重行树，也就是说各有七行的树。每一棵树高八千由旬，也就是一万六千公里。花和叶是七宝所成，它显现了各种不同的光。譬如说琉璃色的花叶，放出了金光；玻璃色的花叶，散出了红光；玛瑙色的花叶，放出了砗磲光；砗磲色的花叶，散出了绿珍珠光。这些花叶都是以珊瑚、琥珀等一切宝物来庄严，这些珊瑚、琥珀也都放光。
接下来再观想，七重行树上面有七重宝罗网，也就是说有七层的宝罗网。每一个宝罗网有许多珍珠所成，宝罗网与宝罗网之间有很大的间隔，每一个间隔，各有五百亿的妙花宫殿。每一个妙花宫殿都有诸天童子，每一位童子身上挂着五百亿释迦毘楞伽摩尼宝。每一个摩尼宝放光照一百由旬（也就是两百公里），就好像一百亿的日跟月所照出来的光一样，非常光明，你无法形容。
接下来再回来观想，七重行树的每一行、每一树都排列非常整齐，树上每一树叶都不相杂。每一个树叶都纵广正等二十五由旬（也就是五十公里），每一片叶子各有一千种颜色。叶与叶之间有金色花，花上有七宝果实，化现了无量宝幡宝盖，这些宝盖也映现了三千大千世界的一切佛事、也示现了十方一切净土。所以说在极乐世界可以看到十方佛国，能够观想到这边，就名为“树想”。
可是这边我们要注意的是：因为树想比较复杂，我们就分三阶段来进行。譬如七重行树，七重罗网，以及树之花、叶、果来观想。如果某一个阶段观想不成，我们再分若干个小段来观想。譬如说七重罗网，你可以分六个小段来观想，也就是说你可以分为：七排的罗网，珍珠所成，间隔有五百亿的妙花宫殿，有诸天童子，身上都有珠宝，珠宝都放光等六个小段来观想。同样的道理，树叶的花果，也可以分成四个小段来观想：譬如金色的花，七宝果实，化现了无量宝幡宝盖，宝盖都映现了十方净土等四个小阶段来观想。然而宝树、宝罗网、花、叶、果，我们可以找实际的物质来配合观想。但是在娑婆世界的物质很粗糙，极乐世界很庄严，因此我们要配合《观经》所说的来观想，比较容易成就，而且也比较庄严。如果没有的话，我们可以找古人所画的西方极乐世界图来参考。然而此想比前面的第三观“地想”细腻，还是属于静中的功夫，还要训练到动、静都很分明，所以树想仍是观想三昧，不属于念佛三昧。
接下来第五想：“八功德水想”。也就是想西方极乐世界的八功德水。请各位菩萨翻开课本第104页。我们要观想西方极乐世界有八个大水池，每个水池都是七宝所成。水池里里外外所镶的珠宝，都是柔软的，都是由如意珠王所生，每个珠宝都有七种颜色，就正如《阿弥陀经》所说“极乐国土有七宝池”一样。接下来我们再观想水池旁边有水渠，都是由柔软的黄金所成，水池的底部都是由金刚宝细沙来铺设的，它质地很细。八个水池与水渠都充满了八功德水，正如《阿弥陀经》所说“极乐国土有七宝池、八功德水充满其中，池底纯以金沙布地”的情景一样啊。
接下来再来观想每一个水池，有六十亿朵七宝莲华，每一朵莲华都一样大，其直径有六公里。这个情景就像《阿弥陀经》所说：“池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”（《佛说阿弥陀经》）而莲花间有摩尼水，流注上下，演说的都是“苦、空、无我、无常、六波罗蜜”，并赞叹诸佛种种相好。
再来观想，七宝中的如意珠王，放出金光，变现了种种百宝之鸟。也就是说用一百种珍宝颜色来庄严的鸟，这些鸟的声音很和悦、很优雅，发出来的声音都是在赞叹念佛、念法、念僧。这个情形就正如《阿弥陀经》所说：【彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。】（《佛说阿弥陀经》）到这阶段能够观想完成，名为“八功德水想”。
这边我们要注意的是：因为观想比较复杂，我们将这观想分成四个阶段。譬如水池、水渠、莲花、百宝之鸟都要观想分明。水池：里面共有八个，都要一一观想。每个水池都是七宝所成。水渠：是以黄金所造，池底纯以金沙布地来铺设的。莲华大如车轮，总共有四种颜色。百宝之鸟有六种，而且要一一观想成就。由于属于静中的观想，所以还是属于静中的功夫，仍然还要训练到动、静观想都很清楚分明才算成就。所以这个观想，仍属于观想三昧，不是念佛三昧。
接下来第六想：“总观想”。想极乐世界国土。请各位菩萨翻开课本第106页。观想极乐世界每一个区域，各有五百亿珍宝所成的楼阁。这些珍宝正如《阿弥陀经》所说：“上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车璩、赤珠、马瑙而严饰之。”（《佛说阿弥陀经》）而这些楼阁里面，都有无量诸天演奏天乐。楼阁上方有许多乐器悬挂在空中，有如天宝幢一样非常庄严，你不需要去弹奏它，它自然就会发出念佛、念法、念僧之音。此观想完成，就是“总观想”。
我们要注意的是：第六观是讲第三、第四、第五观合并在一起的观想，名粗见极乐世界宝地、宝树以及宝池。此观想完成，佛开示可以除掉无量亿劫的极重恶业。请注意，是极重的恶业，不是普通的恶业，命终之后必定能往生极乐国土。此观想仍属于观想三昧，不属于念佛三昧。
说完这个总观想，西方三圣就出现了，也就是 阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨出现了。祂光明非常炽盛，无法看清西方三圣，韦提希夫人就面向西方三圣接足礼拜之后，便向 世尊禀白：“因为佛力的关系，看到了西方三圣，未来众生要如何才能看到西方三圣呢？”接下来，世尊就要开示第七想的内涵。
第七想：“花座想”。观想西方极乐世界的莲花座。请各位菩萨翻开课本第108页。观想佛之前，先要观想莲花座。这朵莲花座的莲花有八万四千瓣，每一瓣有一百种珍宝的光明。每一瓣有八万四千脉，犹如天画一样非常庄严，每一脉各有八万四千种光。因此在这个阶段里面观想每一个花瓣、每一个花脉、每一个光明都要观想非常清楚。再来观想莲花花瓣小者长与宽各二百五十由旬，(也就是五百公里)。花瓣与花瓣之间，有一百亿的摩尼珠王来装饰。每一个摩尼珠王有一千种光明形成宝盖，这些宝盖都是七宝所成，都遍布在极乐世界琉璃地上。再来观想莲花的中央有巨大的花台，这座花台是由释迦毘楞伽摩尼宝所成，周匝是由许多的珍宝来庄严，譬如用金刚甄淑迦宝、梵摩尼宝、珍珠网来庄严，它的庄严程度是无法形容。莲花台上有四柱宝幢，各有百千万亿须弥山高。每一个宝幢有宝缦，如夜摩天宫一样。各有五百亿宝珠来庄严，每一个宝珠放了八万四千种光，每一种光有八万四千不同的金色。每一种金色都照耀极乐世界的每一个国土，而有种种不同相貌的变化，有时成为金刚台，有时候成就了珍珠网、有时候成就了杂花之云、在十方世界随意变现而做佛事，观想完成，名为“花座想”。
佛开示：此莲花台是法藏比丘未成佛前发大愿而成就的。观想时让每一个花瓣，每一个宝珠，每一个光明，每一个花台，每一个宝幢都要观想非常清楚；如镜中见自己的面相一样非常清楚。佛开示，此观想完成以后，可以灭除五百亿劫的生死之罪，一定可以往生西方极乐世界。
到目前为止，我们已经将前面七个观想的实质内容都详细说明了，也说明了一些观想应该注意的事项，希望对各位菩萨有所帮助，使得观想的法门能够迅速成就，乃至入念佛三昧而明心见性，悟得自心如来。
限于时间的关系，今天就讲到这里。下一集将说明，后面八至十三个观想的内涵，敬请期待！
阿弥陀佛！