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十住毗婆沙论 易 行 品 龙树菩萨

   日期:2015-03-30     浏览:276    
核心提示:十住毗婆沙论易 行 品龙树菩萨 造姚秦三藏法师鸠摩罗什 译  问曰:是阿惟越致菩萨初事,如先说:至阿惟越致地者,行诸难行,久

十住毗婆沙论
易 行 品
龙树菩萨 造
姚秦三藏法师鸠摩罗什 译


  问曰:是阿惟越致菩萨初事,如先说:“至阿惟越致地者,行诸难行,久乃可得,或堕声闻、辟支佛地。”若尔者,是大衰患。如《助道法》中说:

“若堕声闻地,及辟支佛地,
是名菩萨死,则失一切利。
若堕于地狱,不生如是畏,
若堕二乘地,则为大怖畏。
堕于地狱中,毕竟得至佛,
若堕二乘地,毕竟遮佛道。
佛自于经中,解说如是事,
如人贪寿者,斩首则大畏。
菩萨亦如是,若于声闻地,
及辟支佛地,应生大怖畏。”

是故若诸佛所说,有易行道,疾得至阿惟越致地方便者,愿为说之。

  答曰:如汝所说,是儜弱怯劣,无有大心,非是丈夫志干之言也。何以故?若人发愿,欲求阿耨多罗三藐三菩提,未得阿惟越致,于其中间应不惜身命,昼夜精进,如救头燃。如《助道》中说:

“菩萨未得至,阿惟越致地,
应常勤精进,犹如救头燃。
荷负于重担,为求菩提故,
常应勤精进,不生懈怠心。
若求声闻乘,辟支佛乘者,
但为成己利,常应勤精进。
何况于菩萨,自度亦度彼,
于此二乘人,亿倍应精进。”

行大乘者,佛如是说。发愿求佛道,重于举三千大千世界。汝言阿惟越致地,是法甚难,久乃可得,若有易行道,疾得至阿惟越致地者。是乃怯弱下劣之言,非是大人志干之说。汝若必欲闻此方便,今当说之:
  佛法有无量门。如世间道,有难有易,陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方便,易行疾至阿惟越致者。如偈说:

“东方善德佛,南栴檀德佛,
西无量明佛,北方相德佛,
东南无忧德,西南宝施佛,
西北华德佛,东北三乘行,
下方明德佛,上方广众德,
如是诸世尊,今现在十方。
若人疾欲至,不退转地者,
应以恭敬心,执持称名号。”

若菩萨欲于此身得至阿惟越致地,成就阿耨多罗三藐三菩提者,应当念是十方诸佛,称其名号。
  如《宝月童子所问经·阿惟越致品》中说:“佛告宝月:东方去此过无量无边不可思议恒河沙等佛土,有世界名无忧。其地平坦,七宝合成。紫磨金缕,交络道界。宝树罗列,以为庄严。无有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道,及诸难处。清净无秽,无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨华,以布其地。时世有佛,号曰善德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。大菩萨众,恭敬围绕。身相光色,如燃大金山,如大珍宝聚。为诸大众,演说正法。初、中、后善,有辞有义。所说不杂,具足清净,如实不失。何谓不失?不失地、水、火、风,不失欲界、色界、无色界,不失色、受、想、行、识。宝月,是佛成道已来,过六十亿劫。又其佛国,昼夜无异,但以此间阎浮提日月岁数,说彼劫寿。其佛光明,常照世界。于一说法,令无量无边千万亿阿僧祇众生,住无生法忍。倍此人数,得住初忍、第二、第三忍。宝月,其佛本愿力故,若有他方众生,于先佛所种诸善根,是佛但以光明触身,即得无生法忍。宝月,若善男子、善女人,闻是佛名,能信受者,即不退阿耨多罗三藐三菩提。”余九佛事,皆亦如是。
  今当解说诸佛名号,及国土名号。善德者,其德淳善,但有安乐,非如诸天龙神福德,惑恼众生。栴檀德者,南方去此无量无边恒河沙等佛土,有世界名欢喜,佛号栴檀德,今现在说法。譬如栴檀,香而清凉。彼佛名称远闻,如香流布,灭除众生三毒火热,令得清凉。无量明佛者,西方去此无量无边恒河沙等佛土,有世界名善解,佛号无量明,今现在说法。其佛身光,及智慧明,照无量无边。相德佛者,北方去此无量无边恒河沙等佛土,有世界名不可动,佛名相德,今现在说法。其佛福德高显,犹如幢相。无忧德者,东南方去此无量无边恒河沙等佛土,有世界名月明,佛号无忧德,今现在说法。其佛神德,令诸天人无有忧愁。宝施佛者,西南方去此无量无边恒河沙等佛土,有世界名众相,佛号宝施,今现在说法。其佛以诸无漏根、力、觉、道等宝,常施众生。华德佛者,西北方去此无量无边恒河沙等佛土,有世界名众音,佛号华德,今现在说法。其佛色身,犹如妙华,其德无量。三乘行佛者,东北方去此无量无边恒河沙等佛土,有世界名安隐,佛号三乘行,今现在说法。其佛常说声闻行、辟支佛行、诸菩萨行。有人言,说上、中、下精进,故号为三乘行。明德佛者,下方去此无量无边恒河沙等佛土,有世界名广大,佛号明德,今现在说法。明名身明、智慧明、宝树光明,是三种明常照世间。广众德者,上方去此无量无边恒河沙等佛土,有世界名众月,佛号广众德,今现在说法。其佛弟子,福德广大,故号广众德。是十方佛,善德为初,广众德为后。若人一心称其名号,即得不退于阿耨多罗三藐三菩提。如偈说:

“若有人得闻,说是诸佛名,
即得无量德,如为宝月说。
我礼是诸佛,今现在十方,
其有称名者,即得不退转。
东方无忧界,其佛号善德,
色相如金山,名闻无边际,
若人闻名者,即得不退转,
我今合掌礼,愿悉除忧恼。
南方欢喜界,佛号栴檀德,
面净如满月,光明无有量,
能灭诸众生,三毒之热恼,
闻名得不退,是故稽首礼。
西方善世界,佛号无量明,
身光智慧明,所照无边际,
其有闻名者,即得不退转,
我今稽首礼,愿尽生死际。
北方无动界,佛号为相德,
身具众相好,而以自庄严,
摧破魔怨众,善化诸天人,
闻名得不退,是故稽首礼。
东南月明界,有佛号无忧,
光明逾日月,遇者灭忧恼,
常为众说法,除诸内外苦,
十方佛称赞,是故稽首礼。
西南众相界,佛号为宝施,
常以诸法宝,广施于一切,
诸天头面礼,宝冠在足下,
我今以五体,归命宝施尊。
西北众音界,佛号为华德,
世界众宝树,演出妙法音,
常以七觉华,庄严于众生,
白毫相如月,我今头面礼。
东北安隐界,诸宝所合成,
佛号三乘行,无量相严身,
智慧光无量,能破无明闇,
众生无忧恼,是故稽首礼。
上方众月界,众宝所庄严,
大德声闻众,菩萨无有量,
诸圣中狮子,号曰广众德,
诸魔所怖畏,是故稽首礼。
下方广世界,佛号为明德,
身相妙超绝,阎浮檀金山,
常以智慧日,开诸善根华,
宝土甚广大,我遥稽首礼。
过去无数劫,有佛号海德,
是诸现在佛,皆从彼发愿,
寿命无有量,光明照无极,
国土甚清净,闻名定作佛,
今现在十方,具足成十力,
是故稽首礼,人天中最尊。

  问曰:但闻是十佛名号,执持在心,便得不退阿耨多罗三藐三菩提。为更有余佛、余菩萨名,得至阿惟越致耶?
  答曰:

阿弥陀等佛,及诸大菩萨,
称名一心念,亦得不退转。

更有阿弥陀等诸佛,亦应恭敬礼拜,称其名号。今当具说:无量寿佛、世自在王佛、狮子意佛、法意佛、梵相佛、世相佛、世妙佛、慈悲佛、世王佛、人王佛、月德佛、宝德佛、相德佛、大相佛、殊盖佛、狮子鬘佛、破无明佛、智华佛、多摩罗跋栴檀香佛、持大功德佛、雨七宝佛、超勇佛、离瞋恨佛、大庄严佛、无相佛、宝藏佛、德顶佛、多伽罗香佛、栴檀香佛、莲华香佛、庄严道路佛、龙盖佛、雨华佛、散华佛、华光明佛、日音声佛、蔽日月佛、琉璃藏佛、梵音佛、净明佛、金藏佛、须弥顶佛、山王佛、音声自在佛、净眼佛、月明佛、如须弥山佛、日月佛、得众佛、华王佛、梵音说佛、世主佛、狮子行佛、妙法意狮子吼佛、珠宝盖珊瑚色佛、破痴爱闇佛、水月佛、众华佛、开智慧佛、持杂宝佛、菩提佛、华超出佛、真琉璃明佛、蔽日明佛、持大功德佛、得正慧佛、勇健佛、离谄曲佛、除恶根栽佛、大香佛、道叹佛、水光佛、海云慧游佛、德顶华佛、华庄严佛、日音声佛、月胜佛、琉璃佛、梵声佛、光明佛、金藏佛、山顶佛、山王佛、音王佛、龙胜佛、无染佛、净面佛、月面佛、如须弥佛、栴檀香佛、威势佛、燃灯佛、难胜佛、宝德佛、喜音佛、光明佛、龙胜佛、离垢明佛、狮子佛、王王佛、力胜佛、华园佛、无畏明佛、香顶佛、普贤佛、普华佛、宝相佛,是诸佛世尊,现在十方清净世界,皆称名忆念。
  阿弥陀佛本愿如是:“若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提。”是故常应忆念,以偈称赞:

无量光明慧,身如真金山,
我今身口意,合掌稽首礼。
金色妙光明,普流诸世界,
随物示其色,是故稽首礼。
若人命终时,得生彼国者,
即具无量德,是故我归命。
人能念是佛,无量力功德,
即时入必定,是故我常念。
彼国人命终,设应受诸苦,
不堕恶地狱,是故归命礼。
若人生彼国,终不堕三趣,
及与阿修罗,我今归命礼。
人天身相同,犹如金山顶,
诸胜所归处,是故头面礼。
其有生彼国,具天眼耳通,
十方普无碍,稽首圣中尊。
其国诸众生,神变及心通,
亦具宿命智,是故归命礼。
生彼国土者,无我无我所,
不生彼此心,是故稽首礼。
超出三界狱,目如莲华叶,
声闻众无量,是故稽首礼。
彼国诸众生,其性皆柔和,
自然行十善,稽首众圣主。
从善生净明,无量无边数,
二足中第一,是故我归命。
若人愿作佛,心念阿弥陀,
应时为现身,是故我归命。
彼佛本愿力,十方诸菩萨,
来供养听法,是故我稽首。
彼土诸菩萨,具足诸相好,
以自庄严身,我今归命礼。
彼诸大菩萨,日日于三时,
供养十方佛,是故稽首礼。
若人种善根,疑则华不开,
信心清净者,华开则见佛。
十方现在佛,以种种因缘,
叹彼佛功德,我今归命礼。
其土具严饰,殊彼诸天宫,
功德甚深厚,是故礼佛足。
佛足千辐轮,柔软莲华色,
见者皆欢喜,头面礼佛足。
眉间白毫光,犹如清净月,
增益面光色,头面礼佛足。
本求佛道时,行诸奇妙事,
如诸经所说,头面稽首礼。
彼佛所言说,破除诸罪根,
美言多所益,我今稽首礼。
以此美言说,救诸著乐病,
已度今犹度,是故稽首礼。
人天中最尊,诸天头面礼,
七宝冠摩尼,是故我归命。
一切贤圣众,及诸人天众,
咸皆共归命,是故我亦礼。
乘彼八道船,能度难度海,
自度亦度彼,我礼自在者。
诸佛无量劫,赞扬其功德,
犹尚不能尽,归命清净人。
我今亦如是,称赞无量德,
以是福因缘,愿佛常念我。
我于今先世,福德若大小,
愿我于佛所,心常得清净。
以此福因缘,所获上妙德,
愿诸众生类,皆亦悉当得。

  又亦应念毗婆尸佛、尸弃佛、毗首婆佛、拘楼珊提佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,及未来世弥勒佛,皆应忆念礼拜,以偈称赞:

毗婆尸世尊,无忧道树下,
成就一切智,微妙诸功德,
正观于世间,其心得解脱,
我今以五体,归命无上尊。
尸弃佛世尊,在于邠陀利,
道场树下坐,成就于菩提,
身色无有比,如燃紫金山,
我今自归命,三界无上尊。
毗首婆世尊,坐娑罗树下,
自然得通达,一切妙智慧,
于诸人天中,第一无有上,
是故我归命,一切最胜尊。
迦求村大佛,得阿耨多罗,
三藐三菩提,尸利沙树下,
成就大智慧,永脱于生死,
我今归命礼,第一无比尊。
迦那含牟尼,大圣无上尊,
优昙钵树下,成就得佛道,
通达一切法,无量无有边,
是故我归命,第一无上尊。
迦叶佛世尊,眼如双莲华,
尼拘楼陀树,于下成佛道,
三界无所畏,行步如象王,
我今自归命,稽首无极尊。
释迦牟尼佛,阿输陀树下,
降伏魔怨敌,成就无上道,
面貌如满月,清净无瑕尘,
我今稽首礼,勇猛第一尊。
当来弥勒佛,那伽树下坐,
成就旷大心,自然得佛道,
功德甚坚牢,莫能有胜者,
是故我自归,无比妙法王。

  复有德胜佛、普明佛、胜敌佛、王相佛、相王佛、无量功德明自在王佛、药王无碍佛、宝游行佛、宝华佛、安住佛、山王佛,亦应忆念,恭敬礼拜,以偈称赞:

无胜世界中,有佛号德胜,
我今稽首礼,及法宝僧宝。
随意喜世界,有佛号普明,
我今自归命,及法宝僧宝。
普贤世界中,有佛号胜敌,
我今归命礼,及法宝僧宝。
善净集世界,佛号王幢相,
我今稽首礼,及法宝僧宝。
离垢集世界,无量功德明,
自在于十方,是故稽首礼。
不诳世界中,无碍药王佛,
我今头面礼,及法宝僧宝。
金集世界中,佛号宝游行,
我今头面礼,及法宝僧宝。
美音界宝华,安立山王佛,
我今头面礼,及法宝僧宝。
今是诸如来,住在东方界,
我以恭敬心,称扬归命礼。
唯愿诸如来,深加以慈愍,
现身在我前,皆令自得见。

  复次,过去、未来、现在诸佛,尽应总念,恭敬礼拜,以偈称赞:

过去世诸佛,降伏众魔怨,
以大智慧力,广利于众生,
彼时诸众生,尽心皆供养,
恭敬而称扬,是故头面礼。
现在十方界,不可计诸佛,
其数过恒沙,无量无有边,
慈愍诸众生,常转妙法轮,
是故我恭敬,归命稽首礼。
未来世诸佛,身色如金山,
光明无有量,众相自庄严,
出世度众生,当入于涅槃,
如是诸世尊,我今头面礼。

  复应忆念诸大菩萨,善意菩萨、善眼菩萨、闻月菩萨、尸毗王菩萨、一切胜菩萨、知大地菩萨、大药菩萨、鸠舍菩萨、阿离念弥菩萨、顶生王菩萨、喜见菩萨、郁多罗菩萨、和和檀菩萨、长寿王菩萨、羼提菩萨、韦蓝菩萨、睒菩萨、月盖菩萨、明首菩萨、法首菩萨、法利菩萨、弥勒菩萨。复有金刚藏菩萨、金刚首菩萨、无垢藏菩萨、无垢称菩萨、除疑菩萨、无垢德菩萨、网明菩萨、无量明菩萨、大明菩萨、无尽意菩萨、意王菩萨、无边意菩萨、日音菩萨、月音菩萨、美音菩萨、美音声菩萨、大音声菩萨、坚精进菩萨、常坚菩萨、坚发菩萨、坚庄菩萨、常悲菩萨、常不轻菩萨、法上菩萨、法意菩萨、法喜菩萨、法首菩萨、法积菩萨、发精进菩萨、智慧菩萨、净威德菩萨、那罗延菩萨、善思惟菩萨、法思惟菩萨、跋陀婆罗菩萨、法益菩萨、高德菩萨、狮子游行菩萨、喜根菩萨、上宝月菩萨、不虚德菩萨、龙德菩萨、文殊师利菩萨、妙音菩萨、云音菩萨、胜意菩萨、照明菩萨、勇众菩萨、胜众菩萨、威仪菩萨、狮子意菩萨、上意菩萨、益意菩萨、增意菩萨、宝明菩萨、慧顶菩萨、乐说顶菩萨、有德菩萨、观世自在王菩萨、陀罗尼自在王菩萨、大自在王菩萨、无忧德菩萨、不虚见菩萨、离恶道菩萨、一切勇健菩萨、破闇菩萨、功德宝菩萨、华威德菩萨、金璎珞明德菩萨、离诸阴盖菩萨、心无碍菩萨、一切行净菩萨、等见菩萨、不等见菩萨、三昧游戏菩萨、法自在菩萨、法相菩萨、明庄严菩萨、大庄严菩萨、宝顶菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、常惨菩萨、常喜菩萨、喜王菩萨、得辩才音声菩萨、虚空雷音菩萨、持宝炬菩萨、勇施菩萨、帝网菩萨、马光菩萨、空无碍菩萨、宝胜菩萨、天王菩萨、破魔菩萨、电德菩萨、自在菩萨、顶相菩萨、出过菩萨、狮子吼菩萨、云荫菩萨、能胜菩萨、山相幢王菩萨、香象菩萨、大香象菩萨、白香象菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、妙生菩萨、华庄严菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、水王菩萨、山王菩萨、帝网菩萨、宝施菩萨、破魔菩萨、庄严国土菩萨、金髻菩萨、珠髻菩萨。如是等诸大菩萨,皆应忆念,恭敬礼拜,求阿惟越致也。

〖据《乾隆大藏经》、《大正藏》校订〗
·清凉书屋点校·
2003.03
 

 
 
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