提刑郭祥正居士悟道因缘
提刑郭祥正居士，白云守端禅师之在家得法弟子，字功甫，号净空居士，太平州当涂（今安徽境内）人。郭祥正居士少有诗名，中进士后，北宋神宗熙宁年间（1068-1077），为保信军节度判官，后受王安石排挤，以中殿丞致仕（隐退），出为汀州通判。不久又弃官隐居青山，其居所名“醉吟庵”。祥正居士少时即志乐泉石，不羡纷华。辞官后，他便一心投入宗门，参究生死大事。
北宋仁宗皇祐四年（1052），杨歧方会禅师的法嗣白云守端禅师住庐山归宗寺，祥正居士即往参心要。后白云禅师移住舒州白云海会寺，祥正居士亦从而请益，往来甚密。
一日，祥正居士礼谒白云禅师，正好赶上白云禅师上堂。
白云禅师示众道：“夜来枕上作得个山颂，谢功甫（郭祥正居士之字）大儒，庐山二十年之旧，今日远访白云之勤。当须举与大众，请已（以）后分明举似诸方。此颂岂唯谢功甫大儒，直要与天下有鼻孔衲僧脱著肉汗衫。莫言不道！”接着便说颂曰：
“上大人，丘乙己，化三千，七十士。尔小生，八九子，佳作仁，可知礼也。”
祥正居士闻后，心中忽然生起大疑情来，耿耿于怀，透脱不得，亦放下不得。
经过几天的参究，一日，祥正居士偶然听到有一小儿背诵这道偈颂，忽然有省。于是他便作书报告白云禅师，白云禅师遂作偈答曰：
“藏身不用缩头，敛迹何须收脚？
金乌半夜辽天，玉兔赶他不著。”
为了进一步勘验郭祥正居士，一日，祥正居士来参，白云禅师问道：“牛醇（同“驯”）乎？”
［古人把观心做功夫比作牧牛。牛驯服了，表示功夫上路。］
祥正居士道：“醇矣。”
白云禅师一听，便厉声呵斥。
祥正居士不觉起身拱立。
白云禅师便道：“醇乎醇乎，南泉、大沩无异此也。”
［南泉、沩山二禅师都曾提到，百年之后，要化作一头水牯牛。］
从此以后，祥正居士再不疑滞。
郭祥正居士悟道后，即开始游方参学，先后礼谒过五祖法演、佛印了元等大德。
在云居，祥正居士曾请佛印禅师升座说法。
祥正居士拈香云：
“觉地相逢一何早，鹘臭布衫今脱了。
要识云居一句玄，珍重后园驴吃草。”
说完此偈，便召大众云：“此一瓣香，熏天炙地去也。”
佛印禅师一听，便道：“今日不著便，被这汉当面涂湖。”
说完，拈拄杖便打，并说偈道：
“谢公千里来相访，共话东山竹径深。
借与一龙骑出洞，若逢天旱便为霖。”
说完偈，佛印禅师便掷杖下座。
祥正居士于是便礼拜。
佛印禅师问道：“收得龙么？”
祥正居士道：“已在这里。”
佛印禅师又问道：“作么生骑？”
祥正居士便摆手作舞而行。
佛印禅师于是拊掌赞叹道：“只有这汉，犹较些子。”
郭祥正居士生前著有《醉吟庵诗文》（又称《青山集》）三十卷。
