法师讲述
培养净土情感 发出离心————厌离娑婆、 欣求极乐， 简单来说就是培养净土情感。 打比方说， 一个人虽然还没有去过极乐国， 但是在他周围，有很多人给他讲， 极乐国各方面是怎样的， 有多么多么好， 包括去过的人也会讲一些极乐国的具体情况。 他自己也会常常看很多这方面的资料。 这样他对极乐国的情况了解的越多， 就越是觉得极乐世界胜过娑婆世界。 无论是极乐世界的文明程度、 科技发达程度、 物质的拥有程度、国民的智慧程度都远远胜过我们这个世间。 在他的心里， 极乐乐，娑婆苦。 随着这种心念的不断渗透， 他内心当中就会逐渐生起一种很深切的渴望， 盼望着能早一点到极乐国去。 不必说真实去极乐国， 一谈到极乐国，他心里的状态都不一样。 这样日积月 累起来， 他有一天就能往生西方。 相反， 如果没有那种很深切的向往之心， 一提到极乐国， 心里什么触动都没有， 这样就不容易去。所以说， 希求心是可以培养的。 像一个人天天看美国的报道、天天听美国的新闻、常常想美国的事、常常想美国的好， 在那种氛围下熏陶久了， 自然会有强烈的渴望， 会心心念念去追求，不定哪一天，他就去美国旅游了或定居美国了。同样的道理， 虽然你还没有去过极乐世界， 但是释迦佛在经教中做了很多如实的介绍， 祖师大德们也是再再地称叹极乐净土， 你也看过一些像《净土圣贤录》 这样讲述很多人真实往生的记录。 诸如此类， 通过不断地熏习净土经教， 你心里会对那个世界很熟悉， 会逐渐地出生净土情感。———— 熏习净土气氛 ————要想成功的往生极乐世界， 就要把这个业识心最终熏习成光明心。 如果你懂得唯心所现唯识所变就会明白这一点， 一切都是唯心变现，一切法从心想生。 我们现在就是要在自己的业识心中熏下净土的境相。具体就是要对于净土经教行持听闻、 思维、 读诵、 讲解等的十法行。这不能只在小范围里进行， 至少达到一定的量。 如果你能完全投入， 不断地串习法义， 就会从内心当中启发出清净的信心、欢喜心、 求往生心。 这样经过多年的努力， 一次又一次地生起信、 愿， 依靠成百上千次的积累， 就会串习成一股强大的力量。 这个时候， 会在你的心中熏满了净土的气氛。 再拿去美国来说， 最开始通过别人的介绍， 对美国的大致情况了解一点， 也会产生兴趣， 但这还远远不够。 只有经过不断地了解， 再再地熏习， 最后发自内心地认为： 美国真好！ 不仅是在心里想， 口头上也这样赞叹。 那么这个人就很有那种气氛。 就像在一些发达城市长大的人， 他从小生活、学习的环境里， 人人都崇拜美国， 他会不断地从父母、 同学、老师等方方面面接受到这方面的信息。 而且自己也会看到很多这方面的画报、 影视等的资料。 从上学的时候起， 跟同学聊天也会重点谈这个话题。 在他的心目中， 什么都是美国的好： 只唱美国流行歌曲； 只看美国电影； 只谈美国的新闻，无论是服装、 手机、 电脑， 所有东西都只选美国品牌……他一直这样串习， 里里外外都熏成了美国味道， 凡是认识他的人都说他有个“洋味”。 这就是以长期、 持续地熏习培养出来的气氛。 佛法的道理也是一样的。 就像他熏习美国那样， 我们就是要常常熏习西方净土的一切： 坐的时候朝向西方； 每天都看净土方面的书； 唱歌只唱阿弥陀佛； 给自己取名字也只取西方净土方面的， 像蕅益大师给自己取名为“西有沙门蕅益”， 莲池大师也是自号“莲池”。 娑婆世界的事想多了、说多了， 怕生爱染， 对这方面都没兴趣， 讲话只谈极乐世界方面的， 别的不谈， 心心念念只关注西方……如果懂得唯识，就知道要把这一切都作意成极乐世界： 喝水的时候要想到，我喝的是极乐世界的八功德水； 吃饭的时候要作意， 这就是西方净土的百味饮食； 自己住的房屋也定义为极乐世界的七宝宫殿； 看到一切人， 都作意成西方净土的佛菩萨……总之你要时时作西方想， 把整个世界观为极乐净土， 一切万事万物都作意成极乐世界的器情庄严。 要这样不断地在自己的心上熏净土习气， 从身口意三方面去强化它， 强化到念念唯是西方净土。 只要往生到极乐世界， 之后就能遍入十方刹土， 见到阿弥陀佛， 不久就能面见无量诸佛。 所以你只要完成这一点，就一了百了， 成佛的大事就是以这个方便门来完成的。 ————念念不忘西方———— 确定完修行方向， 培养好净土情感后， 还需要随时警策。也就是不论在哪种情况下， 心里都要警醒自己： 我人生最大的目标就是去极乐世界。 时时不要忘记。 这一点非常关键。由此一来， 所有长远的规划都在西方净土， 而不是在娑婆世界。 虽然暂时由业力还在这里居留， 但不会再为这个世界做很多长久的打算， 这种心态很重要。 就像那个要去美国的人， 他虽然目前还在中国生活、 工作， 还需要处理各种的事务， 但是他心中的趋向已经确定了：我人生的目标就是要去美国。所以， 虽然他的身体还在中国，但心已经在美国了。 也就是他所有长远的计划全部在美国， 他不会在中国作任何长久的打算， 不会想我要在中国完成很多事业， 置办很多房产等等。 他人生的重点全部在美国， 所以在中国的事都是次要的。 他已经计划好了自己未来的人生， 从 25 岁到 40 岁的黄金阶段全部在美国发展事业， 所以现在这三年专门为出国做准备。 像是准备留美的考试， 筹备资金， 办签证， 各方面的联系等等， 所有的精力都用在这方面。 至于在中国谋什么职业， 发展怎样的事业等等， 这方面的想法完全没有。 当然暂时在中国， 还需要穿衣吃饭， 跟别人交流， 处理一些眼前的事， 但这些都不是重点。 同样我们就是要去西方极乐世界， 所以娑婆世界的事都是次要的。 现在我们就要规划自己的未来， 也就是想： 我该如何实现普贤行愿呢？ 那么， 我要选择的就是往生到极乐世界， 获得阿弥陀佛愿海的加被， 由此来成办一切出世间的功德。 所以我现在要每天抓紧时间， 全力以赴地在信、 愿、 行上面下功夫， 否则到时候去西方的考试通不过， 就去不了了。 当然暂时在这个世界上， 还有家庭， 工作， 各种世间的琐事，但这些都不是重点。 万不得已必须得应酬， 或者说以业力所牵一定要完成的事， 也就随缘做一点。 但是心里不会想， 我在娑婆世界还要发展几十年的事业， 还有各种的梦想， 各种的计划等等。也不会去大搞吃喝玩乐， 做很多无意义的琐事。不愿意在这上面再花费什么时间。 因为自己的心已经不在这上面了， 对于一切世间的事能减则减， 能无则无， 是这种态度。 这样之后， 你的心已经在极乐世界， 你跟别人已经不一样了。 他们会觉得： 这个人很怪， 大家喜欢的他都不喜欢，他怎么这样消极？ 当然， 别人看不懂你也很正常， 毕竟他们没有求生西方的心。 但你自己心里要清楚， 我就是要对这个世界消极， 才能对西方净土有百分之百的积极； 我对娑婆越是放得下， 对极乐就越能提得起； 我对这个世界的感情越淡，对极乐世界的感情就会越来越深。 ————日 日 培养往生潜势力 ————我们日常的时候， 就要培养往生的潜势力。 这股势力，它会潜滋暗长， 到临终时就像离弦之箭一样， 会直接射入西方。 所以我们现在就要积聚这种潜势力。 俗话说“功夫不负有心人”， 世界上一切事业的成功都是如此。 我们只是看到射箭锦标赛上的赛手一箭射中靶心的成功， 要知道为此他平时经历了多少次的苦练， 流了多少汗水， 做了多少努力。 同样， 正所谓“冰冻三尺非一日之寒”， 往生西方也不是单凭临终那天就能成办的事。 如果平时一点准备都没有， 天天抱着侥幸心理， 梦想着到临终的时候， 突然超越自己， 具足信愿， 就顺利往生了。这样一天一天地空过， 完全没有在培养信愿上下过功夫， 到时候慌慌张张的， 极有可能一败涂地。 一切事情都要有因才会有果， 不是到往生的时候才突然出现一朵莲花， 而是在你生起真信、 切愿的时候莲花出生， 经过平时不断增长信、 愿，再加上持名、 修法、 回向等的滋润， 莲花会不断地繁茂、 鲜艳， 这样到临终时才会顺利登上九品莲台。 如果平时能准备好， 不忘记自己的方向， 能够有意识的在这方面积聚因缘， 让信、 愿从犹豫不决转为毫不动摇， 行持从薄弱逐渐到达稳固。 这样的人临终时就会有十足的把握。 因为那时这种往生的潜势力已经相当成熟了。 首先说信心， 经过成千上万次的积累， 信心不断地增长， 已经到达毫无怀疑的地步。 愿力方面， 也是通过不断地串习、 提升， 已经有了极恳切的愿。至于行持， 更是依靠念念不断地修净业，对于每一个善法都非常认真地做回向， 这方面也齐备了。 像这样往生的资粮已经修集圆满， 所以到了那一天必然能够稳稳当当， 安然自在地顺利往生到西方极乐世界。 因此， 有智慧的人应当提前做好充分的准备， 这是每一个想对自己负责任的人都必须去做的事。