大安法师：诸佛的本怀是什么？
那诸佛的本怀是什么？《无量寿经》有那么几句话，我们要常常地去读诵、去接纳。我们看看如来对我们多么的慈悲、施恩。
“如来以无尽大悲，矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。”
你看释迦牟尼佛他为什么会来娑婆世界、南阎浮提，示现八相成道？这桩事情太了不起了，这是释迦牟尼佛无尽的大悲的一个显现的现象，这种大悲心无尽，因为他心无尽哪，对众生的系念无尽哪，这种大悲无尽哪，他才可能过得来呀，要么是不可能过来的。为什么呢？因为我们这个娑婆世界处在减劫的时候是非常浊恶的，叫五浊恶世呀！劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，在人寿平均两万岁的时候，这个世间就开始进入劫浊，进入五浊的状态，一世不如一世，到了人寿百岁的时候，那众生的烦恼就很重了，这个内心的三毒烦恼就非常地向外冒了，所发出的那种毒气呀，天人都要跑得远远的，毒气和臭气。很多菩萨因地发愿，也想到秽土成佛救度众生，很多菩萨发愿最多发到人寿千岁的时候来救众生，到人寿一千岁的时候都已经是很浊恶了。那么释迦牟尼佛因地的时候他曾经发五百大愿，竟然发出了人寿百岁的时候，要来这个世间成佛。这是一个稀有的大愿哪，这就是无尽大悲的一种结果呀，到了现在我们距离释迦牟尼佛已有两千多年，将近三千年，我们人的寿命就不是百岁是七十来岁的时候，又比释迦牟尼佛降诞的那个时空又更浊恶了。
那释迦牟尼佛过来就是矜哀三界苦难众生啊，就是悲悯我们。三界是什么？三界就是火宅呀，是痛苦的地方呀，是无常的地方呀，是败坏的地方呀，是让我们堕落的地方呀。所以释迦牟尼佛他把众生看成是他的子女嘛，他不忍自己的众生在三界里面堕落，在这里面受苦，他就惊入火宅之门，非常吃惊地到火宅里面来，示现八相成道，来令我们出离三界的火宅呀，来令我们圆成自己本具的佛果呀，所以他成佛就是光阐道教呀，把佛法一代时教他所证悟的真理，这种法传播给众生。所宣说的教法当中，佛最想宣说的是一乘法，是让众生成佛的法。但是一乘法对于我们阎浮提这些众生，业障深重啊，他信受不了，他担荷不起，所以就只能从一乘法开出二乘法、三乘法，声闻、缘觉，乃至于人天之法，叫五乘佛法，来循循善诱，其目的是拯济一切众生，拯救、济度这些众生呀。我们都在苦海当中 沉沦、挣扎、灭顶之灾，被这种生死的湍急的漩涡一定要漩到最底下去了，这是我们的宿命哪。所以失人身者如大地土，就是我们现在众生真实的写照啊。所以佛要拯救我们这些下三恶道的人，惠以真实之利呀。这真实之利是什么？就是让我们离开轮回的苦难，到极乐世界去快速成佛，这才叫真实之大利，不是给你发点财、升点官、寿命长一点这些，这些都是不究竟啊，不是真实的利益。
阿难尊者所问的要把这个净土往生一法问出来，这就是惠以真实之利的一个法门。我们每个人来学佛，来求证真理，一定要得到大的利益，这个大的利益就体现在净土法门。
——大安法师《阿弥陀佛四十八愿》讲记第1讲于惠州
阿弥陀佛