佛子譬如大海以十行相。无映夺故堕在海数。何等为十。所谓渐次深故。不共死尸而停宿故。余水入中舍名数故。同一味。故多珍宝故。深难下故。广无量故。大身种类所居处故。潮不违越所立限故。能受一切大云之雨不厌足故。佛子诸菩萨行亦复如是。以十行相无映夺故堕大行数。何等为十。所谓极喜地中引发大愿渐次深故。离垢地中不共毁禁死尸停故。发光地中世间假立舍名数故。焰慧地中以于诸佛不坏净信同一味故。难胜地中引发无量方便神通世间事用多珍宝故。现前地中观察缘起甚深理故。远行地中以广无量妙慧决择诸善巧故。不动地中引发示现大庄严故。善慧地中如理通达甚深解脱及世间行终不违越所立限故。法云地中能受一切诸佛法明。大云之雨无厌足故。佛子譬如大摩尼宝。若时超过十种宝性。而乃采得善巧上匠。以火炙治善圆无缺。善净离垢善莹明彻善妙钻穿贯以宝缕。置吠琉璃高幢之上。普放一切种种光明王所许可。是时能雨一切众宝。随欲摄益一切有情。令其心愿悉得充满。佛子当知萨婆若心亦复如是。若时菩萨大菩提心。超过十种圣者种性。而乃得起杜多功德。远离戒禁善炙炼冶。静虑等持等至圆满。道支行相善净无垢。方便神通善莹明彻。以缘起观善妙钻穿。贯以种种方便慧缕。置于自在高幢之上。观众生行放闻慧光。正等觉智受灌洒已。是时得名一切智者。能为一切诸有情界广作佛事。佛子当知此能积集诸菩萨行。以一切种一切智智功德性聚妙法门品。未种善根诸有情类终不得闻。解脱月菩萨言。唯佛子。若有有情耳根得闻此一切种一切智智功德性聚妙法门品。此等成就几所福聚。金刚藏菩萨言。佛子一切智智所有若干威力自在。发一切智心摄缘故。亦有尔所福德之聚。发一切智心摄缘故。所有若干福德之聚现前。闻此妙法门品。当得尔所福德之聚。所以者何。佛子当知此一切智智功德性聚妙法门品。若非菩萨不能得闻不能信解。况复于中以修行相精勤加行。佛子是故当知若有有情。一心听闻此法门品。闻已信解解已受持。以修行相于中加行。此诸有情皆悉随顺一切智门。尔时佛神力故法尔如故。十方世间十俱胝佛刹微尘数世界。皆悉六变十八相动所谓动遍动等遍动。起遍起等遍起。踊遍踊等遍踊。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。击遍击等遍击。佛神力故法尔如故。雨天花云雨天鬘云。天妙衣云诸天宝云。天庄严云天宝盖云。天宝幢云天宝幡云。雨天乐云其音和雅同时发声。雨超诸天赞咏一切智地之云。如此世界于四大洲。他化自在天王宫中演说此法。十方一切诸世界中。此说法声普遍流转悉亦如是。尔时复以佛神力故。从十方面过十俱胝佛刹微尘数诸世界外。有十俱胝佛刹微尘数诸菩萨众。遍满十方来集此会。至此会已咸作是言。善哉善哉佛子。汝今善能显此菩萨法性。佛子我等悉亦同号名金刚藏。我等各各所住世界名金刚胜。于中诸佛正等觉者。皆亦同号名金刚幢。我等各各从彼而来。于彼一切诸世界中。由佛神力亦说此法众会悉等。文字句义与此所说无有增减。佛子我等今者承佛神力。而来此会为汝作证。如今我等入此世界十方一切诸世界中。一一世界于四大洲。各于他化自在天中。自在天王宫摩尼宝藏殿。悉亦如是而往作证。尔时金刚藏菩萨。观察十方一切众会。普照法界。为欲赞叹发菩提心。为欲示现菩萨境界。为欲净治菩萨行力。为说摄取一切智道。为除一切诸世间垢。为欲施与一切种智。为欲示现不可思议智庄严事。为欲显示一切菩萨诸胜功德。为欲令此如上地义转更开显承佛神力而说颂言
其心寂灭恒调顺 平等无碍如虚空
离诸垢浊住于道 汝等应听此胜行
百千亿劫修诸善 供养无量无边佛
声闻独觉亦复然 为利群生发大心
勤持净戒常和忍 惭愧福智皆具足
志求佛智修广慧 为得十力发大心
三世诸佛咸供养 一切国土悉严净
了知诸法皆平等 为利有情发大心
初地已发菩提心 永离众恶常欢喜
愿力广修诸善法 以悲愍故入后地
戒定具足念有情 涤除垢秽心明洁
观世三毒火炽然 广大解者趣三地
三有一切皆无常 如箭入身无救护
厌离有为求佛法 广大智趣焰慧地
念慧具足得道智 供养百千无量佛
常观最胜诸功德 斯则趣入难胜地
智慧方便善观察 种种示现救有情
复供十力无上尊 此能趣入现前地
世所难知而能知 不受于我离有无
法性本寂随缘转 由此妙智向七地
智慧方便心广大 难行难伏难了知
虽证寂灭勤修习 能取如空不动地
蒙佛劝从寂灭起 广修种种诸智业
具十自在观世间 以此而升善慧地
以微妙智观有情 心惑业等诸稠林
为欲化其令趣道 演说诸佛胜义藏
次第修行具众善 乃至九地集福慧
常求诸佛最胜法 以佛智水受灌顶
获诸无数三摩地 皆善了知其作业
其后定名受灌顶 住广大境恒不动
菩萨得此后定时 大宝莲花忽然现
身量称彼于中坐 同观菩萨众围绕
放大光明百千亿 灭除一切有情苦
复于顶上放光明 普入十方诸佛会
悉住空中作光网 供养佛已从足入
即时诸佛悉知此 佛子今登灌顶位
十方菩萨皆来集 瞻此大士获众定
诸佛眉间亦放光 普照而来从顶入
十方世界咸震动 一切恶趣苦销灭
是时诸佛灌其顶 如转轮王灌太子
若蒙诸佛与灌顶 是则名登法云地
智慧增长无有边 开悟一切诸世间
欲界色界无色界 法界世界有情界
有为无为空涅槃 如是一切咸通达
一切变化大威力 诸佛加持微细智
秘密劫数毛道等 皆能如实而观察
受生舍俗成正觉 转妙法轮入涅槃
乃至寂灭解脱法 及所示说皆能了
菩萨住此法云地 具足念力持佛法
譬如大海受龙雨 此地受法亦复然
假使十方无量土 微尘数等诸有情
悉得闻持陀罗尼 各持别别无量法
菩萨住此法云地 于一佛所所受法
名为三世法界藏 此过彼数无有量
由昔智愿威神力 一念普遍十方界
注甘露法灭烦恼 是故此地名法云
神通示现遍十方 超出人天世间境
复过是数无量亿 若以世智思必迷
十地菩萨身业等 至举足量智功德
此乃登法太子位 九地诸圣不能测
何况一切诸群生 及以声闻独觉等
此地菩萨供养佛 十方国土悉周遍
亦供现前诸圣众 具足庄严佛功德
诸佛为住此地说 三世法界无碍智
遍照世界有情等 乃至为说一切智
此地菩萨智光明 能示有情正法路
如大自在天王光 除闇能悦有情身
此地智光能除闇 悦豫世间亦如是
住此多作三界王 善能演说三乘法
刹那能证百万亿 那庾多数不可说
刹土尘等三摩地 见佛等事余亦然
此地我今已略说 若以广说不可尽
是诸地于佛智中 嶷然住似十山王
初地艺业不可尽 如雪山中诸药性
二地戒香如香山 三如裂穷丰妙珍
焰慧道宝无有尽 如仙山中神仙众
五地神通如持双 六如马耳具众果
七地大慧如持鱼 八地自在如轮围
九无碍解如幢相 十如妙高具众德
初地愿首二净戒 三静虑等诸功德
四专一行觉支道 五地微妙方便慧
六地甚深缘起观 七广大慧八庄严
九地思择微妙义 出过一切世间道
十地受持诸佛法 如是行海无尽竭
十行超世发心初 净戒第二静虑三
行净第四成就五 缘起第六贯穿七
第八置在金刚幢 第九观察众稠林
第十法王授灌顶 如是德宝渐清净
十方国土碎为尘 可于一念知其数
毫末度空可知量 亿劫说此不可尽
尔时金刚藏菩萨摩诃萨。以佛神力说此经已。如来应供正遍等觉。称许印可。彼诸一切菩萨大众。及诸天龙药叉健达缚阿素洛。释梵护世摩醯首罗净居天众。皆大欢喜信受奉行。时薄伽梵。成道未久第二七日。在于他化自在天王宫摩尼宝藏殿。随喜金刚藏菩萨所说。