尔时，世尊与无央数百千万众而为说法。尔时，阿那律在彼座上。是时，阿那律在众中睡眠。
尔时，佛见阿那律睡眠，便说此偈：
“受法快睡眠，意无有错乱，
贤圣所说法，智者之所乐。
犹如深渊水，澄清无瑕秽，
如是闻法人，清净心乐受。
亦如大方石，风所不能动，
如是得毁誉，心无有倾动.”
是时，世尊告阿那律：“汝畏王法及畏盗贼而作道乎?”
阿那律报曰：“不也，世尊.”
佛告阿那律：“汝何故出家学道?”
阿那律白佛言：“厌患此老、病、死、愁、忧、苦、恼，为苦所恼，故欲舍之，是故出家学道.”
世尊告曰：“汝今，族姓子，信心坚固，出家学道。世尊今日躬自说法，云何于中睡眠?”
是时，尊者阿那律即从座起，偏露右肩，长跪叉手，白世尊言：“自今已后形融体烂，终不在如来前坐睡.”
尔时，尊者阿那律达晓不眠，然不能除去睡眠，眼根遂损。尔时，世尊告阿那律曰：“勤加精进者与调戏盖相应，设复懈怠与结相应，汝今所行当处其中.”
阿那律白佛：“前已在如来前誓，今不能复违本要.”
是时，世尊告耆域曰：“疗治阿那律眼根.”
耆域报曰：“若阿那律小睡眠者，我当治目.”
世尊告阿那律曰：“汝可寝寐。所以然者？一切诸法由食而存，非食不存。眼者以眠为食，耳者以声为食，鼻者以香为食，舌者以味为食，身者以细滑为食，意者以法为食。我今亦说涅槃有食.”
阿那律白佛言：“涅槃者以何等为食?”
佛告阿那律：“涅槃者以无放逸为食，乘无放逸，得至于无为.”
阿那律白佛言：“世尊，虽言眼者以眠为食，然我不堪睡眠.”
尔时，阿那律缝故衣裳。是时，眼遂败坏，而得天眼，无有瑕秽。是时，阿那律以凡常之法而缝衣裳，不能得使缕通针孔中。是时，阿那律便作是念：“诸世间得道罗汉，当与我贯针.”
是时，世尊以天耳清净，闻此音声：“诸世间得道阿罗汉者，当与我贯针.”尔时，世尊至阿那律所而告之曰：“汝持针来，吾与贯之.”
阿那律白佛言：“向所称说者，谓诸世间欲求其福者，与我贯针.”
世尊告曰：“世间求福之人无复过我，如来于六法无有厌足。云何为六？一者、施，二者、教诫，三者、忍，四者、法说义说，五者、将护众生，六者、求无上正真之道。是谓，阿那律，如来于此六法无有厌足.”
阿那律曰：“如来身者真法之身，复欲更求何法？如来已度生死之海，又脱爱著。然今日故求为福之道.”
世尊告曰：“如是，阿那律，如汝所说，如来亦知此六法为无厌足。若当众生知罪恶之原身、口、意所行者，终不堕三恶趣；以其众生不知罪恶之原，故坠堕三恶趣中.”
尔时，世尊便说此偈：
“世间所有力，游在天人中，
福力最为胜，由福成佛道。
“是故，阿那律，当求方便，得此六法。如是，诸比丘，当作是学.”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。《增壹阿含经》卷第三十一